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没有经历过失学痛苦的人，是很难体会到读书机会的珍贵的。我小学五年级因抗战爆发，家乡沦陷，学校停办而失学，一直在老家农村种地。实际上即使我在上学的时候，也是一直跟着大人下地劳动的，农村的孩子，一般十来岁早就下地劳动了。 我在小学读书的时候就喜欢读课外书，所以五年级失学时（虚岁14岁），我书包里还有一部学校图书馆的《三国演义》，因学校突然停办，我无处可还，就成为我失学以后唯一的读本。因此有不少回目，不少精彩对话，我当时都能背出来。之后，我又借到《古诗源》、《唐诗三百首》、《古文观止》、《西厢记》等等，我读书喜欢背诵，大概是因为书难借到的缘故，所以借到后就舍不得放手，只有一个办法，尽量能多读熟背诵一些。后来我上了农村初中，也还是千方百计找课外书读，于是也积攒了一点书。记得读了《浮生六记》后，我还特意到东高山去找沈三白和芸娘住过的地方，因为书中所记的东高山离我家太近了。可惜我去调查时，什么痕迹也没有了，但从那时起我即养成了读书和调查的习惯，直到今天还是如此。 我从小就不知不觉地走上了自学之路。我读书渐渐多了，知识也逐步扩充了，好像发现了一个新天地，觉得原来不少不懂的事情都可以从书本中获得。我好像得到了窍门，乐此不疲。 我在读书过程中，还有一个乐趣就是“悟”。因为贪读，所以有些诗或文章，尽管还不大懂，我却先背熟了。在地里劳动的时候，我脑子里就默诵这些诗文以为乐趣。农村的很多活是简单劳动，完全可以既干活脑子里又想问题的。有一次我在锄地的时候，脑子里忽然跳出了《古诗十九首》中第一首的四句诗：“胡马依北风，越鸟巢南枝，相去日已远，衣带日已缓。”我想这是说从胡地来的马，依恋着北方吹来的风，从南方越地来的鸟，筑巢也要筑在向南的树枝上，就是说无论是胡马还是越鸟，都怀有思乡的情绪。最后的一个“缓”字，我长期不得其解，这时忽然悟到，“缓”就是“松”，就是“宽”的意思，这样也就明白了下面两句是说离别已经很久了，衣带也显得宽松了，为什么宽松，因为想念亲人瘦了。我想到这里，觉得这四句诗完全可以贯通了。当时心里非常高兴，虽然还不知道我理解得是否正确，但我心里却真的非常快乐。从此以后，我就悟到读书要多想，多思考，因此多思也就成为我的读书习惯。现在的人会觉得拿部《辞海》来一查不就解决了吗？这当然不错。但那时还没有《辞海》，那是大约1937或1938年的事。中华书局的第一本《辞海》是1947年出版的，这已经是十年以后的事了。我那时僻居农村，只靠死读、死背和苦思苦想，那里知道有什么工具书？就连注释这些古诗文的书也无处可找。到1947年中华书局的《辞海》出来了，我竭尽全力买到了一部，这就成为我的读书宝钥，凡是不懂的都去问这部书。这部《辞海》跟随我已经60多年了，我现在有了好多新的工具书，但我还舍不得丢弃这部《辞海》，因为我是靠着它慢慢地成长的。 当然，读书多思，还只是一端，多思还必须求证。你的思考是否正确，还必须得到证明，这证明一是靠前辈学者研究的成果，包括古人的笺疏；二是靠你再查各种资料，包括《辞海》之类的工具书和其他可以确证的资料。决不能自以为是，只凭自己的理解，不求确证是不科学的。 读书一是为了增长知识，增加学问；二是为了砥砺自己的品德，而后者是更重要的。孟子说：“吾善养吾浩然之气”，孔子说：“见贤思齐”，也是这个意思。如果读书而不敦品，则只能成为一个知识库，一个“书囊”，充其量只是有知识而已。读书如果不珍惜自己的品德，那就错了。我认为人才是靠自我造就的，当然老师和学校都很重要，但自己如不能奋发努力，也就很难有成就，所以人才归根结蒂是要看自己能不能敦品自励，刻苦锻炼。而且这是长期的，一辈子的事，不是几个月几年的事。 人还应该懂得自我开发，自我造就。往往自己内在的潜能自己不一定清楚，要靠自己勤奋地学习，扩展自己的知识和兴趣来开发。兴趣是很重要的，同时也是靠学习来加深和扩展的，只要你有兴趣，你就能钻进去，锲而不舍，以至于成功。 人一辈子在自我改造、自我造就、自我完善的过程中。从无知到有知，到有大知；从不能到能，到有大能，这就是人的发展过程，无一例外。因为世界上没有生下来就能的人，相反倒是生下来什么都不能，连吃奶都要靠母亲喂，所以从无知到有知，从不能到能，是人自我发展的共同规律，这个发展过程中的关键就是读书和学习。读书学习愈勤奋、愈广博，可能他的自我开发、自我造就愈成功。反之，不读书、不学习，也就无以能。 |
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