孙权和吕蒙聊及读书的话题太好了，不凡再引一次。

　　权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学。”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤！孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”

　　蜀汉孟光说读书的一席话也好。

　　大司农河南孟光问太子读书及情性好尚于秘书郎郤正，正曰：“奉亲虔恭，夙夜匪解，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。”光曰：“如君所道，皆家户所有耳；吾今所问，欲知其权略智调何如也。”正曰：“世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有施为，智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！”光知正慎宜，不为放谈，乃曰：“吾好直言，无所回避。今天下未定，智意为先，智意自然，不可力强致也。储君读书，宁当效吾等竭力博识以待访问，如博士探策讲试以求爵位邪！当务其急者。”

　　从这里可以看出古人对读书的界定，有当作家学者的读书法，有为官员的读书法。作家学者的读书估且不论，官员的读书却是当下需要重视的问题。古之科举制度是为了培养文官，文官不是简单的文人官员，而是需要官员饱读诗书，然後用诸实践。古人认为四书五经中有“为生民立命”的道理在，例如读了《禹贡》（《尚书》中的一篇）可以用来治河，道理就是这样。官员读书的态度应该师法诸葛亮，裴注《三国志》说：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学，三人务於精熟，而亮独观其大略。每晨夜从容，常抱膝长啸，而谓三人曰：‘卿三人仕进可至刺史郡守也。’三人问其所至，亮但笑而不言。”张居正辅导小皇帝读书写字，字练得差不多就不让他练了，怕得是小皇帝溺在里面。

　　现在则是全然不读书，不知有古，何论继承与发展，没奶吃的孩子自然患奶痨。顾氏《日知录》“史学”条说：“薛昂为大司成，寡学术，士子有用《史记》、西汉语，辄黜之。在哲宗时，尝请罢史学，哲宗斥为俗佞。吁，何近世俗佞之多乎！”永乐二十二年十月丁卯，皇帝给大学士杨士奇等的上谕中说：“朝廷所重安百姓，而百姓不得蒙福者由牧守匪人，牧守匪人由学校失教，故岁贡中愚不肖十率七八。古事不通，道理不明，此岂可任安民之寄？”