关于汉武帝、曹操的求贤令，我在前面略略述及，愚意不拘一格的用人法度极好，顾炎武却大不屑此举。

《日知录》“两汉风俗”条云：“……而孟德既有冀州，崇奖跃驰之士。观其下令再三，至于求负污辱之名，见笑之行，不仁不孝而有治国用兵之术者，于是权诈迭进，好逆萌生。……夫以经术之治，节义之防，光武、明、章数世为之而未足；毁方败常之俗，孟德一人变之而有馀。後之人君将树之风声，纳之轨物，以善俗而作人，不可不察乎此矣。”

文虽未提及汉武，但刘彻也主张破格用人，有乖“孝梯清修”之旨。考其本意，汉武担心名将宿臣死差不多了，後继无人，故尔为之，再者也需要有胆气人物出来帮他完成开疆拓土的工作。幸而时值太平，刘彻此举并没有形成多显眼的负面，至少史书无此记录。而曹操的求贤令，在我看来不过是战时的权宜之计，乱世用人，便不好高要求，但风气一开，遂在社会上形成“国士不以孝梯清修为首，乃以趋势求利为先”的局面，也是曹操所不可预料的，这正如唐朝重用言利之臣，遂而人人争利。《新唐书•宇文韦杨王列传》赞曰：“开元中，宇文融始以言利得幸。于时天子见海内完治，偃然有攘却四裔之心。融度帝方调兵食，故议取隐户剩田以中主欲。利说一开，天子恨得之晚，不十年而取宰相。虽后得罪，而追恨融才犹所未尽也。天宝以来，外奉军兴，内蛊艳妃，所费愈不赀计。于是韦坚、杨慎矜、王鉷、杨国忠各以裒刻进，剥下益上，岁进羡缗百亿万，为天子私藏，以济横赐，而天下经费自如。帝以为能，故重官累使，尊显赫然。天下流亡日多于前，有司备员不复事。而坚等所欲既充，还用权娼，以相屠灭，四族皆覆，为天下笑。孟子所谓上下交征利而国危者，可不信哉？”

　　曹操真不懂个中历害吗？阎圃劝张鲁不要称王，後张鲁降魏，曹操封阎圃为列侯，“习凿齿论曰：阎圃谏鲁勿王，而曹公追封之，将来之人，孰不思顺！塞其本源而末流自止，其此之谓与！若乃不明于此，而重焦烂之功，丰爵厚赏止于死战之士，则民利于有乱，俗竞于杀伐，阻兵杖力，干戈不戢矣。曹公之此封，可谓知赏罚之本矣。”