【锐圆读通鉴随笔三十二】——恶狗当门

　　（前353年）楚昭奚恤为相。江乙言于楚王曰：“人有爱其狗者，狗尝溺井，其邻人见，欲入言之，狗当门而噬之。今昭奚恤常恶臣之见，亦犹是也。且人有好扬人之善者，王曰‘此君子也’，近之；好扬人之恶者，王曰‘此小人也’，远之。然则且有子弑其父、臣弑其主者，而王终己不知也。何者？以王好闻人之美而恶闻人之恶也。”王曰：“善！寡人愿两闻之。”

　　 ——《资治通鉴》中华书局版 第53页

　　这是一篇典型的小报告，非常有说服力。

　　江乙所说的恶狗当门是经常的事。阎王好见，小鬼难缠。这是不变的事理。但谁是恶狗小鬼，就要因人因事而论了，要分辨得准确可不是件容易办到的事。有时候，恶狗当门时却口口声声说他人是恶狗。古之帝王或今之领导，凡是权威，都有“近水楼台”的效应。能接近领导，就是占有一种资源，所以揣摸上意，逢迎上司是做好一切工作，取得个人利益的最重要的手段，《鹿鼎记》中世家子弟索额图所以不惜自降身份与小太监小桂子结拜，就是为了能间接接近皇帝，而韦小宝能呼风唤雨，大小通吃，还不是善用康熙皇帝这一资源。所以，不在首长身边，又结交不上“太监、宫女”，有时只好剩机向首长进言，身边有恶狗。韩非子最懂帝王之道，《韩非子》中就有一篇门前有狗令老板酒酸的寓言故事，向始皇帝提醒，要听到治国之策，先得清君侧，逐恶狗。

　　皇帝和领导费脑筋的是，人人都说人人是狗，到底谁是真的恶狗，就难查清楚了。其实，不论皇帝还是领导，都是无意识地喜欢狗的。狗的天性是为了骨头而热爱主人，对主人则媚，对他人则吠，凭着所谓“忠心”换取施舍。人才与狗才的区别在于，人才以社会普遍性的才华、能力及业绩与领导进行某种意义上的等价交换；而狗才则以针对性的忠和媚与主子进行等价往往不等价的交换。主子往往更愿意给狗更多，狗也凭着在主子身边的优势获得更多。只要肯丢了廉耻，其实做狗比做人容易且舒服。所以狗多