【锐圆读通鉴随笔二十五】——言路

（前377年）卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思曰：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也！”公丘懿子曰：“何乃若是？”子思曰：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎！夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣。”

　　 　　——《资治通鉴》中华书局版 第34页

子思讲的，是几千年官场的通病。

做领导的悦人赞已，做下属的阿谀求容，上言下不敢矫，矫则失福。批评难，批评当官的更难，批评皇帝则难上加难矣。贾宝玉嘲笑“文谏死”，他公子哥一个，大可以无忧无虑在大观园里调弄胭脂，和姐姐妹妹作诗、猜谜、喝酒、恋爱，如果是象范仲淹这样“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君”的人，让他每每冒着打屁股、丢官、乃至杀头的危险去做批评家，我们想一想都寒心。

中国的言路，不开的时候多，开一点点的时候有之，言路开放则翻遍二十五六史，没找到。

言路不开，道理很简单：这是老子的天下，谁用你多嘴多舌；言路大开不存在的原因也很简单：你们见什么说什么，想怎么说怎么说，这还叫乾纲独断，一党专制么？而言路开那么一点点，得有以下几种情况和条件：

　　一、迫于观念的压力。

　　不作点姿态面子上过不去，尤其是高鼻子老外讲民主人权、言论自由，钳民之口势在难继，所以不得已而为之，心里不痛快，不愿意，口上还是高呼民主万岁的。因为主观上不情愿，所以，让你说话，你不要忘乎所以；

　　二、倒霉的时候。

　　寡人四面楚歌，内忧外患一起来了，计将安出？于是马上降低姿态，弯下腰来，开始倾听各方面意见了。这样的言路开通只能是暂时的，小范围的，急功近利的，寡人一但进入安全地带，爱提意见的同志哥应当马上踩急刹车，注意安全。

　　三、不害怕的时候。

　　有的君主或领导只是把言路畅通当成时髦的奖章，一种政治清明的标志，当需要标榜清明的时候，环顾四周又没有什么危险的时候，在言者承认“主流是好的”的前提下，说说窗明几净也难免有几只苍蝇，言者敦敦，听者也敦敦，心里却只想笑——这时言路好象也畅通得很。

　　四、怕人动手的时候。

　　这与第二种情况相仿，再不让人说话，老百姓就动手了，于是便让“君子”动动口，以防“小人”动起手。第二种情况侧重寻求对策，此种情形则完全出于平息众怒，逃过难关。没有民主之实，作风总是要体现一点的，中国历史上有不少皇帝下过“罪己诏”，打着哭腔请大家发表意见，这种言路开通，我们见多了