【锐圆读通鉴随笔十四】——恭维逢迎亦要得法

　　（文侯）使乐羊伐中山，克之，以封其子击。文侯问于群臣，曰：“我何如主？”皆曰：“仁君。”任座曰：“君得中山，不以封君之弟，而以封君之子，何谓仁君。”文侯怒，任座趋出。次问翟璜，对曰：“仁君。”文侯曰：“何以知之？”对曰：“臣闻君仁则臣直。向者任座之直言，臣是以知之。”文侯悦，使翟璜召任座而反之，亲下堂迎之，以为上宾。

　　　　——《资治通鉴》中华书局版 第18页

　　任座是一个直爽的人，所谓诤臣是也。任座说文侯不是仁君，是因为他亲子而不亲弟，有失君仪。众人皆曰文侯是仁君，那是很自然的，食君之禄，连两句奉承话都没有，也太不象回事。任座的反对亦不能算反常，对于君主，中国也不是没有约束的，有所谓礼乐纲常在焉。古之谏臣，即藉此约束君主。他们依赖的不是我们现在的民主法律，而是基于伦理的“礼”。对于此，君主不能违背，当然所谓昏君、暴君不在此列。中国对于君主的约束，也就是所谓“谥”，君主不在乎了，便什么也没有了。

　　翟璜，达人也。他很懂得斗争的策略，谈微言中，亦可以解纷。恭维人也要得法，批评人要讲究方法，尤其对于领导、长者