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自11月25日起，我参加中央电视台的大型文化活动“玄奘之路”，随车队出新疆喀什的吐尔尕特口岸，穿越吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦、阿富汗，由开伯尔山口进入巴基斯坦。疏勒镇（今喀什）、热海（大清池，今伊塞克湖）、碎叶镇（今托克马克附近）、拓折城（大宛都督府，今塔什干）、萨末鞬城（康居都督府，今撒马尔罕）、铁门关（今铁尔梅兹西北）、细柳州（今喀布尔）等唐朝行政和军事驻地一一经过，我们的足迹都在当初的安西都护府范围之内，而唐朝疆域的西端一度远达咸海。站在碎叶城的废墟，不能不使人感慨万千——这里曾经是唐朝安西都护府的驻地，此前一度是汉朝西域都护府的辖区，但此后直到18世纪中叶才重新归入清朝版图，1860年起就被沙俄侵占。 不过，稍作考察就会发现，唐朝的极盛疆域尽管堪称中国历史之最，但并没有巩固的基础，实际存在的时间很短，以后难以恢复也有其必然因素。 这一带本属突厥，唐朝显庆二年（657年）灭西突厥后收入版图，到龙朔元年（661年）才扩展到咸海，但到麟德二年（665年）就撤回葱岭（今帕米尔高原）一线。开元三年（715年）唐朝又扩展到葱岭以西，但天宝十年（751年）怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔）一战被大食（阿拉伯帝国）击败，又退至葱岭。安史之乱爆发（755年）后，更连河西走廊都无法保住了。正因为如此，在这片土地上已经很难找到唐朝留下的遗迹，刻有汉字的石碑也属凤毛麟角。要没有玄奘的《大唐西域记》等史料的记载，这段历史就很难复原。另一个原因是，唐朝的建筑大多是土木结构，难以持久，破坏起来却很容易，所以早已荡然无存。 相比之下，其他政权、民族、文化留下的影响要大得多。 早在公元前3世纪前，希腊文化就随着马其顿的军队传入，并因亚历山大帝国的建立而扩大，加上希腊文化本身的魅力和生命力，使它留下了不可磨灭的影响，至今随处可见。由印度传入的佛教曾盛极一时，并且向东传播到中国。佛教的建筑和艺术广泛吸收希腊文化的精华，遗址与珍品至今犹存，令人叹为观止。东西突厥虽被唐所灭，但突厥民族的后裔不断繁衍，其语言系统也长盛不衰。阿拉伯帝国不仅驱逐唐朝的势力，还用伊斯兰教取代佛教和当地曾流传的其他宗教，形成一个长期延续的穆斯林文化区和聚居区。 尽管形式不同，手段各异，但它们大多拥有强大的军事实力和行政机构，先进又适于当地条件的文化，发达的宗教和强力推行的手段，众多的人口或移民，能生产或运输充足的粮食和物资。而唐朝即使在其巅峰年代也没有具备这些条件，或者因路途遥远鞭长莫及，或者因轻视边远地区而不愿集中人力物力以改变不利局面。 在中亚的竞争中，唐朝是失败者，而转折点就出现在其极盛之时。无论是出于自愿还是被迫，这都是历史事实。如果我们一味强调唐朝的辽阔疆域和盛唐的伟大，却对这一事实视而不见，或一笔带过，就不可能总结出兴衰治乱的历史经验。 这一带本属突厥，唐朝显庆二年（657年）灭西突厥后收入版图，到龙朔元年（661年）才扩展到咸海，但到麟德二年（665年）就撤回葱岭（今帕米尔高原）一线。开元三年（715年）唐朝又扩展到葱岭以西，但天宝十年（751年）怛罗斯（今哈萨克斯坦江布尔）一战被大食（阿拉伯帝国）击败，又退至葱岭。安史之乱爆发（755年）后，更连河西走廊都无法保住了。正因为如此，在这片土地上已经很难找到唐朝留下的遗迹，刻有汉字的石碑也属凤毛麟角。要没有玄奘的《大唐西域记》等史料的记载，这段历史就很难复原。另一个原因是，唐朝的建筑大多是土木结构，难以持久，破坏起来却很容易，所以早已荡然无存。 |
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