【锐圆读通鉴随笔三】——你再有钱，不让你坐红旗轿车

　　司马光先生历史知识丰富，他又用历史来证明“名份”的至尊地位。

　　《左传》记载，卫国孙桓子率卫军与齐军战于新筑，卫军大败。新筑人仲叔于奚救了孙桓子一命。卫国于是赏于奚城邑，于奚辞，“请曲悬，繁缨以朝。许之。”孔夫子闻之曰：“不如多与人邑，惟名与器不可以假人。”

　　新筑人仲叔于奚有功于国家，不想要物质奖励，却喜欢精神奖励，他开口要“名份”，希望能因有功而乘坐只有贵族才有资格乘坐的车。可以看出“名份”在普通老百姓中间具有的吸引力。记不得是卢梭还是孟德斯鸠说过一句话：“对有功国家者，授以其荣誉，而不要给予其特权。”而在中国，“荣誉”与特权是难分轩轾的。能坐在“繁缨”“曲悬”的马车上，就能得到相应的特权，权势在中国，就的是物质利益，更大的物质利益，先贵后富比之于单纯追求财富成本更低。这正好与商品经济社会相反，后者是先富后贵。

　　孔夫子把国家“名器”看得比什么都重要，不能赏给平头百姓，他要维护坐轿车与坐公共汽车的区别，哪怕你买得起轿车，但只要你身份不对，绝对不许坐，因为轿车不仅仅是物质享受，更是一种特权的标志。

　　司马光推崇孔子的，“名不正则民无所措手足。夫繁缨，小物也，而孔子惜之；正名，务细也，而孔子先之：诚以名器既乱则上下无以崐相保帮也。”司马光强调：“夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之 。”

　　你再有钱，不让你坐红旗轿车，是怕官民混杂，乱了大统。如此而已