第三章  猴子的名字为什么叫孙悟空？

　　孙悟空这个名字，是菩提祖师取的。在《西游记》的第一回里，写得非常清楚。只要仔细看过这一回，应该能够很轻松地了解到他的名字的来历。可仔细看来，这个名字还是蕴涵有不少意义。

　　我们首先来看，书上是怎么写的。

　　当菩提祖师问起孙悟空姓什么的时候，孙悟空回答无父无母、也没有姓氏，菩提祖师才有了下面一段说法：“你身躯虽陋鄙，却像个食松果的猢狲。我与你就身上取了姓氏。意思叫你姓猢，‘猢’字去了兽傍，乃是个古月，古者老也，月者阴也，老阴不能化育。教你姓狲，狲字去了兽傍，乃是个子系，子者男儿也，系者婴细也，正合婴儿之本论。教你姓孙罢。”

　　孙悟空请求菩提祖师再赐个名字，祖师道：“我们门中有十二个字，分派起名，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你，正当‘悟’字，与你起个法名，叫做孙悟空好么？”猴王道：“好，好，好，自今就叫做孙悟空也。”

　　于是，孙悟空的名字就这么得来了。

　　那么，作者为什么要借菩提祖师之口给他取个这样的名字呢？

　　按照道家的思想，万物都是阴阳和合的产物，故而，在取名的时候，往往会顾及阴阳平衡。按菩提祖师的说法，孙悟空本来就是一只“猢狲”，取名自然只能从这两个字中选择。而在取名的时候，必须除去他的兽傍，也就是要除去他身上的兽性。如果取作“胡”，则月为阴，古为老，加在一起就是“老阴”的意思。所谓老阴，即阴气已然到了极至，当然不符合阴阳平衡的本意。那么，这个姓，也就不能采用。余下一个“孙”字，倒是刚好合适：既是男儿、又是婴儿，即如同阳气刚刚升发，而阴气依然保留，阴阳处于一种向阳刚方向发展的动态的平衡状态，这是再好不过的事情了。于是，这个“孙”字，也就确定下来了。这个姓氏不仅恰到好处地表明了孙悟空的猴子的身份，也从意义上体现了道家的关于阴阳平衡的理念。

　　我认为，在这里，还有一个潜在的意义。

　　既然整部小说都是在讲人性，那么，这个姓氏也必然带有人性的痕迹。

　　请不要忘记，菩提祖师的如下说法：教你姓狲，狲字去了兽傍，乃是个子系，子者男儿也，系者婴细也，正合婴儿之本论。教你姓孙罢。

　　“正合婴儿之本论”这几个字，不小心露出了玄机！

　　什么是婴儿的本论？难道只是一个阴阳平衡的道理在里面吗？ 不是。

　　“婴儿的本论”有两方面的含意：

　　第一是发展。婴儿在人的整个一生之中，只是一个起点，既是生命的起点，更是人性发展的起点！

　　第二，《道德经》第二十八章有一段关于“婴儿”的说法：“知其雄，守其雌，为天下豀；为天下豀，常德不离，复归婴儿。”意思是说，知道自己强大，但甘愿保持柔弱，做天下的溪涧；这样，就能够长久地保有美得不离身，回归到类似婴儿那样的纯朴境界。所以，“婴儿的本论”，是要求孙悟空保持一种纯朴的人性境界。

　　菩提祖师收下孙悟空，并为他取名，将来还要教他学道，在菩提祖师的眼里，现在的孙悟空不过就是一个孩子，因为他还没有沾染上不良的习气，还显得非常单纯，所以，把他看成个婴儿，一点也不为过；而且，孙悟空还需要悉心的调教、好好的培养，因为他需要发展；更重要的是，菩提祖师希望孙悟空在学道之后，依然能够保持纯朴自然的人性境界，这才是作为师父最应该给予孙悟空的东西。于是，取姓氏为“孙”，用菩提祖师的话说：“正合婴儿之本论”，既充分表露出菩提祖师对孙悟空的深切呵护与殷切希望之意；同时，也表明了，人性必将从这里开始修炼。而且，这句话，也在一定程度上巧妙地回答了第一回的回目中“心性修持大道生”的“生”的含意；也在某种程度上回答了第九十九回“三三行满道归根”的“根”的含意。

　　再看孙悟空的姓名中的名。

　　《西游记》中写道：祖师道：“我们门中有十二个字，分派起名，乃广、大、智、慧、真、如、性、海、颖、悟、圆、觉十二个字。排到你，正当‘悟’字，与你起个法名，叫做孙悟空好么？”于是。孙悟空的名就定下来了，就叫悟空。

　　从表面上看，无非是按门中字辈的顺序排列，而悟空刚好排到“悟”字辈，顺理成章，取个“悟”字，理所当然吧。

　　但仔细看来，却大有文章可循。

　　如果我们把菩提祖师门下弟子排行的十二个字排列起来，每四个字一句，能否看出有点不同呢？

　　一个类似诗僧常常吟颂的“偈”一样的东西就呈现在我们的面前：

　　　　　　　　　广大智慧，

　　　　　　　　　真如性海，

　　　　　　　　　颖悟圆觉。

　　是什么意思呢？

　　可以简单地这样翻译：（世间）有着广大的智慧啊，人性如同大海一样深不可测，要了解清楚，那是非常困难的事情。要看清楚人性本来的样子，必须运用我们的聪明才智和我们的悟性，这样才能真正地了解和觉察。

　　在这里，菩提祖师明白地告诉我们，要真正了解人性，不仅要运用我们的聪明才智，还要更多地去“悟”。只有不断地修炼和领悟，才能充分理解和觉察，并真正达到人性 “圆觉”的境界。所以，他给了孙悟空一个“悟”字，其言下之意不说自明了。

　　关于“空”字，菩提祖师却没有提及。但是，当我们已经了解了前面两个字的含义之后，这个字就不难理解了：既然这是人性的发展之初，也需要苦心去领悟和修炼，那么，修炼到最后，总会有所收获。这个收获将是什么样的人性呢？或许就是一个“空”字吧！

　　为什么这样说呢？

　　如同《道德经》开篇所说：道，可道，非常道。洞悉人性，就是大道。最后我们领悟到了什么大道？如果可以明白地讲出来，恐怕离开真正的领悟，也就越去越远了。《道德经》第四十章还说过：“天下万物生于有，有生于无”，此“无”即等同于“空”，世间万物生于有形，到了最后，终于化作无形。人性修炼到最后，还不是把已收获到的、领悟到的，只在心里，全部化作一片虚空？

　　于是，这个“空”，也算是最终要达到的一个相对完满的境界吧。

　　《西游记》的主角的名字就这样最终被确定下来了。它留给我们这样一个意义：人性自此开始出生和发展（一个“孙”字），它需要在运用特定方法的基础上不断进步（一个“悟”字），并最终达到一种人性的至高境界（一个“空”字）。

　　这就是孙悟空这个名字的真正含义。

　　当然，孙悟空还有另外几个称谓：美猴王、齐天大圣、弼马温等等，这些或好或坏的名字，已经被大家所熟记。但他另外还有一个混名，却是唐僧给他取的。那是在《西游记》的第十四回里，唐僧在五行山下，救出孙悟空之后，唐僧问悟空的姓名，孙悟空回答，他已经有名字了。于是唐僧欢喜道：“也正合我们的宗派。你这模样，就像那小头陀一般，我与你再起了混名，称为行者，好么？”悟空道：“好，好，好。”自此又称为孙行者。

　　一般意义上，称呼修行的人为行者。唐僧之所以给孙悟空取这样的混名，正好说明此时的孙悟空，才真正开始了一条漫长的修炼人性的道路。

孙悟空这个名字，连同他的混名，加在一起，构成了孙悟空这个角色完整的名字的意义。其实，它就是作者给出的一条修炼人性的完整方案：从最初（其实是不分时间、不论老幼，只要意识到了需要修炼，那都是一个最初）开始修炼；修炼是要下苦工夫的，不是一年两年就能完成，必须有坚定的决心和意志；在修炼的时候，要运用自己的智慧去领悟；这样，总能达到人性相对圆满的境界。