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１、序文：“麓藏阁置，以待贞元。” 陈注〔十四〕：“贞元，年号。唐德宗李适、金海陵王完颜亮、元成宗奇渥温铁穆尔曾用此年号。序文用以比喻开明盛世或美好时日。” 按：一元成宗年号为“元贞”，非“贞元”， 周振甫注释的《严复诗文选》２５２页《次韵答孙生》，首句即云“贞下何曾更起元”，注〔一〕：“贞下起元：《易·乾》：‘元、亨、利、贞。’朱熹比作春、夏、秋、冬。贞下起元，好比冬尽春回，喻好转。” 周的注释对，“贞元”不是“比喻开明盛世或美好时日”，而是表示对复兴的希望。 朱熹不仅把元、亨、利、贞比作春、夏、秋、冬，四库全书本《文公易说》卷十五《文言传》，全是讲元、亨、利贞的。３０４页，甘节录：“以天道言之，为元、亨、利、贞；以四时言之，为春、夏、秋、冬；以人道言之，为仁、义、礼、智；以气候言之，为温、凉、燥、湿；以四方言之，为东、西、南、北。”周氏之注，应本于此。 至于贞元之变，《文公易说》３１３页：“元亨利贞无断处，贞了又元。今日子时前便是昨日亥时。物有夏秋冬生底，是到这里方感得生气，它自有个小小元亨利贞。气无始无终，且从元处说起，元之前又是贞了。” 《文公易说》卷七，１５８页：“陈淳举伊川‘以动之端为天地之心’，先生指朱熹曰：‘……元亨利贞：元是萌芽初时，亨是长枝叶的，利是成遂时，贞是结实归宿处。下梢若无这归宿处，便也无这元了。惟有这归宿处，元又从此起。元了又贞，贞了又元，万古只如此循环无穷……’”所以，元成宗根据“元了又贞”之理，以“元贞”为年号，显示他的统治稳定正常，始终是太平盛世；而唐德宗、金海陵王则根据“贞了又元”之理，以“贞元”为年号，寄寓乱极而治、国势复兴之意。我们查阅新、旧《唐书》和《金史》，就明白当时的乱象。 有人会说，朱熹是南宋人，唐德宗怎么会知道他的“贞了又元”之说呢？ 我这里说的是“贞了又元”之理。《旧唐书·傅仁均传》：“昔洛下闳以汉武太初元年岁在丁丑，创历起元，元在丁丑。”南宋的王应麟在《困学纪闻》中说：“周正建子，盖贞下起元之义。”而《周易折中集说》也说：“物既始，则必亨，亨则必利，利之极必复于元。”汉儒以来已说明这“贞下起元”之理。 现在，为了更好地说 《三松堂全集·三松堂自序》第一卷《“贞元六书”：从“照着讲”到“接着讲”》：先引《新原人·自序》：“况我国家民族，值贞元之会，当绝续之交……总名之曰贞元之际所著书：以志艰危，且鸣盛世。” 我想，看了以上的话，读者该都理 ２、序文：“不醉多谬。” 陈注〔二九〕：“友人王月转辽宁大学 按：“罪”当作“醉”。这可以看出 ３、序文：“皆指馈贫之囷。” 陈注〔三一〕：“‘囷’指藏粮之地。《文心雕龙·神思》有‘博见为馈贫之粮’语。 按：此由不知“指囷”二字出处。《三国志·吴·鲁肃传》：“周瑜为居巢长，将数百人故过候肃，并求资粮。肃家有两囷米，各三千斛。肃乃旨一囷与周瑜。”后因以“指囷”比喻慷慨资助朋友。 ４、序文：“遗意足师，祖构有据。” 陈注〔二七〕特将刘知几《史通·补注》照录，而标点下文为“若挚虞之《三辅决录》，陈寿之《汉季辅臣》，周处之《阳羡风土》，常璩之《华阳士女》……” 按： 我指出这些，为的是希望学人治学，切戒粗疏。阮元曾戒学者勿以一目十行自矜，而要做到十目一行。
《论钱钟书》，陈子谦著，广西师大出版社２００５年５月版，２６．００元 |
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