12月12日《新快报》报道：近年来，韩国开展了一连串争夺中华文化的举措：向联合国申报“活字印刷术”是韩国发明的，联合国教科文组织不明就里，竟同意了；抢注江陵端午祭为韩国文化遗产，也成功了；论证孔子是韩国人，美女西施，神医李时珍也早被划入“韩国籍”；把中医说成是韩国发明的，连同《本草纲目》、人参、针灸一起收入囊中；急匆匆向联合国提交汉服申遗书；指称汉字是由韩国人发明的；准备在2008年前完成了“整体风水地理”项目的准备工作。

我想，一个一门心思去申什么“遗”的国家，其国民的心理就有问题，万里长城，用不着申遗，金字塔，用不着申遗，故宫，我看也用不着去申遗，一个挖空心思抢夺别人文化财产的国家，注定她是一个不太有出息的国家，而无出息的国家，其文化本身就具有浓重的欺骗性、自欺性，欺骗自己，也欺骗国民，到头来一切都是假的，难道一个国家、一个民族会甘心于这种自我的欺骗？因此，我们没有必要寄希望于其国民在欺骗的酱缸中的自我觉醒，而最可能的结果是，当欺骗露馅之后，他们自己也会感到悲哀和无聊，掠夺式申遗的心理，就是这种破罐子破摔的心理，也是一种民族自卑和无自信的心理。

中国的汉语文字，走过了一个渐进过程，从上古结绳起，也经过了无数次文字的演进过程，殷墟的甲骨文是现在考证出的最古老文字，而在此之前，早有更古老的零星古文字、符号出现在中华大地，史传仓颉造字，而事实极有可能是苍颉是一个黄帝的文字工作整理者，他将这些古文字、符号进行了搜集整理，加工，而成为比较系统的文字。

至秦统一六国，中国的文字再一次经过了整理定型，这项工作是秦朝的丞相李斯完成的，而在统一文字之前的六国时期，各国均有其文字，但大体上这些文字的字型相似甚至基本没有差别，这也反证了中国的文字自上古时期就有一个比较统一的步调和流传期，根本不能说明中国的文字发明者来自于东夷部落，而是东夷部落也在使用与汉字主体差不多的文字，中华民族的祖先，共同创造、定型了汉字，这在考古学中早有定论。

而东夷部落根本就不是朝鲜民族的主体，而是东夷部落基本融合进了华夏民族之中，成为华夏民族的一员。朝鲜自有其演进的历史，与中华民族有千丝万缕的关系，“东夷人是韩国人”，恐怕只是目前一些韩国学者的一厢情愿吧？

而从事实上讲，一个民族把“自己的”文字扔掉了，数典忘祖数百年之后又捡起来汉字说是自家祖宗创造的，世界上有这种不肖子孙吗？假如说汉字是韩国人祖先发明的，又用得着发明另一种文字以示与中华民族的“区别”吗？这不还是心里有鬼吗？

再试问，如果说汉字是韩国人发明的，在韩国的土地上，有没有发掘出半片甲骨文？如果没有，你就别在国际上瞎嚷嚷。

而我们所要做的工作是，建构更加系统的、浩瀚的、科学的历史遗产宝库，用自己的底气、底蕴战胜某些国家的胡搅蛮缠，我想，只要国家强盛了，经济发展了，那些无视基本事实的申遗国际组织，也不能任由小丑跳梁吧。（半岛网）