乐广的忧伤
　　
　　王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：“名教中自有乐地，何为乃尔也？”
　　
　　王澄字平子，出身山东琅邪王氏，是西晋第一名士王衍的弟弟，官至荆州刺史。这个人是比较傲慢的，可能嵇康之后就数他了，能让他看上眼的不多，似乎只有以敏感、忧伤和俊美著称的卫玠例外。胡毋辅之，字彦国，山东泰安人，据说在那个时代，酒量仅次于刘伶和阮籍，人也比较能侃，王澄打了个比喻，说他清谈时，嘴里的妙语如同锯木屑，连绵不断。这个比喻倒是不落俗套。王澄呢，也喜欢整两口，但最擅长的还是爬树捉鸟。最著名的一次爬树事件发生在他做荆州刺史的时候。当时，洛阳的朋友们为他饯行，长亭外，古道边，芳草碧连天，王澄拱手而别，一抬头却看到旁边的树上有个鸟窝，哥们儿心血来潮，三下两下爬到树上，将鸟窝端了下来，把玩不已。说起来，里面还有小鸟哪，这王澄也真是够缺德的。因为喜欢搞怪，王澄很有名声，不过还是不及卫玠。当时，有人说：“王家三子，不如卫家一儿！”王家三子，除了王澄外，还包括王济和王玄。话说到这份上，也让王澄够伤心的，这树算是白爬了。但有什么办法呢，谁叫卫玠冰清玉洁，是比潘岳还俊秀的美男呢！

　　扯远了。当时，王澄和胡毋辅特别崇拜老前辈竹林七贤，于是一起也搞了一个小团体，除了王、胡二人之外，还有谢鲲、阮修、桓彝、光逸、毕卓、阮放、羊曼。学习“七贤”好榜样，他们给自己定名为“八达”，实际上参与者却是九个人。“达”是嘛意思呢？所谓“达”,在我看来，指的是在精神上摸到庄子的境界，万事不惊，超然世外，放旷形骸，做到“无我之境”。

　　“八达”视竹林七贤为偶像，经常披头散发，有时也学着阮籍的样子嚎叫两声，当然声音是比较难听了。这都不算，他们最大的爱好是裸体聚会，八九个人差不多脱光了身子，一边喝酒一边唱歌，不入竹林而多在室内，幸好参与者未有潘岳、卫玠这样的人物，否则实在让人担忧。

　　对此，乐广实在看不过眼了。老乐是南阳人，小时候家里特穷，侥幸被竹林七贤里最不受重视的那位发现而进入仕途。因出身不好，加上经历比较坎坷，所以后来老乐很珍惜自己的事业，行为方正，工作勤勉，不虚事废务。到洛阳后，经裴楷推荐，给当时的大拿贾充当幕僚，最后转做太子舍人。在洛阳优游的岁月，各种聚会多了，受环境的影响，老乐渐渐有些变化，并不经意地发现了自己的一个特长：原来自己也很能聊呀，聊着聊着，就与当时的名士裴楷齐名啦，而且还受到了卫玠的赞叹：“此人之水镜也，见之若披云雾见青天。”听完这夸奖后，老乐一激动，把自己的女儿嫁给了卫玠。看似偶然，其实老乐是顺水推舟，早就想好了，要知道卫玠可是当时天下第一美男，不在潘岳之下。

　　再后来，老乐做到侍中、河南尹。晚年时，老乐回顾自己的一生，开始进行反思：老庄放诞，自然洒脱；但是，若天下人人如此，置国家于何地？于治国教民上，还是儒家的思想有益哦！况且，自是有乐趣在其中的。而现在的情况是：整个国家都陷入虚妄的清谈中。

　　有一天，老乐去胡毋辅之家串门，又看到王澄、胡毋辅之等人在裸体聚会，上下打量了一下他们的身材后，笑道：“儒家礼法丝丝相扣，仿佛一个框子，但若置身其中，仔细品味，那伦理中也自有欢乐之处。而且，有时候，正是因为有所约束，那欢乐来得才更为珍贵和动人。而你们这些人，一而再，再而三，干嘛非天天这样呢？”王澄、胡毋辅之等人当时都喝多了，没听清乐广在说什么。有人拉他坐下来喝酒，被他挣脱开了。乐广没有落座，心情突有不爽，转身出了胡毋辅之的家。

　　那一天正是酷夏的午后，长袍在身的乐广汗流浃背。由于正是午睡时间，洛阳的大街上没什么人。置身洛阳的街头，乐广感到一种莫名的茫然。这是当时这个国家最牛的城市，以清谈优游为核心的“洛阳精神”被士人们所迷恋和追求。乐广也曾一度陷落其中。他漫无目的地走着，沿着铜驼街一直走下去，不知不觉中出了宣阳门，来到洛水旁。

　　青山依旧在，夕阳尚未红。乐广望着天边的云影，突然想起了几十年前的三国往事和那个时代的人物。而现在风清云淡，一切都已经远去了。乐广感慨不已。他在水边坐下，西晋的午后一片寂静，阳光像金谷园里的珍宝一样金灿灿地洒在河面上。柳枝轻拂，乐广望着这万古奔流的河水，渐渐地，心中升起一种难以说明的忧伤。