|
先秦时期的帝王们家世
五帝系统能,在史记的记载中,是以下五个人,黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。其中最重要的就是黄帝。那就从他开始,华夏的起源。黄帝,洋名(Kudur Nakhunte),他和他的族群来自两河流域的古国埃兰。埃兰(Elam),国名出自Haltamti城邦(意谓神的国家),是诺亚儿子闪的后代。故都苏萨(Shushan)。国家几经兴衰,到了国王库提而.纳孔特(Kudur Nakhunte),也就是有熊氏(熊的古音是NAI,而NAI即NAK的转化,因此如果我们把NAK和HUANG-TI结合起来,就变成了NAK-HUANG-TI,这明摆着就是强大的埃兰王库提而.纳孔特二世)。埃兰王朝此时受到蛮族侵扰,于是黄与之战于底格里士河边,然后于纪元前2282年(或谓当纪元前24世纪至27世纪),率族人民族东徙,从土耳其斯坦,经喀什噶尔(Kashgar)(即疏勒),沿塔里木河(Tarym)达于昆仑山脉之东方。先定于巴克特里亚(今阿富汗巴尔赫)。与此同时,印欧人种的一支,拜火尚赤的雅利安米底人,亦因为受到波斯的排挤,来到此处,大头领炎帝同志与黄帝会于此处。故和称一新民族---巴枯逊(BAK)。在继续说下面的故事之前,先把留在故土的那些同族了帐。留在西亚故土的人们,后来建立了新巴比伦,为了呼唤远方的巴克同胞,为了构筑协和社会,他们造了一座巴别塔(Babel),可惜上帝悍然干涉人类内政,便乱了人们的语言,昆仑山两边的人民始终不得统一。 继续说炎黄故事。接下来的桥段,司马迁在史记里说得相当清楚,无需多说。先是炎帝部进入黄河谷地,被东方蛮夷蚩尤部击败(注意,蚩尤并不是南方苗蛮,而是山东的东夷部)。然后就是黄帝出手,一通乱战,败蚩尤及其两个同伙,二(左日右铎),音通睾,即太皡与少皡。放逐其民,分为九黎,称为黎民。而炎黄本部族群为巴枯逊民族。日久天长,口音改变,这“巴”字就变做“百”字,“枯逊”两字,说话快些就变做“姓”字。这就是后世黎民百姓四字由来。(这也是西方文明国人总是要称呼自己是百姓,是公民,而不是低贱的黎庶草民的原因)。然后呢,忙完了所有的大事,黄帝和素女阴阳双修,光荣升仙了,用格林兄弟的话说,从此公主与王子过上了幸福快乐的生活)。 其后二帝,颛顼、帝喾降生人间,他们二位生下一大群后代。再往下是唐尧,这是一个苦命大帝,生生被他女婿给害了。虞舜,用孟老夫子的话说,他是一个东夷。这句话大概可以作两个方面的解释。一种呢,他的确是东夷部的一个酋长,篡夺了中央领导权(从司马迁列出的王表里大体可以看出来,尧和夏禹的老豆鲧是同一辈亲戚,谱系相当可靠,而舜就不同了,算起来他的两个个老婆都是他的亲姑姑,估计这段有东夷篡改的迹象)。还有另一种解释,他是生在或是住在东夷的华人,类似于现在生活在美国的华裔,而且孟子说这话的时间段是相当的微妙,正好是虞舜的后代,陈国流亡政治犯的后代田家篡夺姜氏齐国的当口,估计孟子说这话指桑骂槐的成分居多。但不管怎么说,虞舜确实不是一个好人,有七宗罪在身,弑君,废储,逼父,杀弟,蒸姑,诛贤,卖国。(具体事项属于历史基本常识,就不列举了)。不过好在有夏禹拨乱反正。 夏禹治水,也是基本常识,略去不谈。谈谈他的感情生活。以下是楚国八卦史学家屈原同志在天问里透露的消息。
《天问》 禹之力献功,降省下土四方。 焉得彼嵞山女,而通之於台桑? 闵妃匹合,厥身是继。 胡为嗜不同味,而快朝饱?
翻译过来的大致意思是,这个夏禹平定四方,安抚水土,三过家门而不入,为什么,突然遇见涂氏姑娘,就与她在台桑H了一回?数十年的柳下慧一夜变成了西门大官人。(小熊注,日后有四大经典露天浴场,楚国的云梦也是其中之一,三闾大夫说这话,明显有失厚道)。 现在偶们来回答这个问题,有两种说法,一种是正史说法,根据长沙马王堆出土的帛书史料记载,夏禹曾经和一个叫天师睽的人说起,我治理洪水,安抚天下,但是最近老是感觉身体不适,家庭也不和睦,这是为什么?天师睽答,这是你还没悟到懂天人感应之道啊,于是指点了他一二,具体操作如下,以二指车经肘臂高速公路直达腋窝停车场加油,再达颈项承光穴,然后换乘机场大巴,直奔机场,绕瞭望塔台一周,下行,过涵洞,抵达安检入口,如果一切顺利,红灯闪起,就可以作一次自杀式引爆。夏禹于是照作,果然生出了启。(此法日后在一系列古代养生术专作中屡屡出现) 还有一种说法,就符合实际的多了。首先,古人生子多取母性,或是产地之姓,如舜就是姚姓,又叫虞舜。夏禹的儿子本应跟母姓,这就对启日后即位不利,于是选在台桑受孕,台通邰,而邰又通姒,生在这,启就等于可以从父姓了。这就为他以后和舜指定,来自东夷部与之争夺的皋陶,伯益,打下了很好的基础。 再以后夏禹,经过一系列动作,解决了东夷问题,比如防风氏,明显就不是因为迟到被杀的,而是一个杀鸡给猴看的例子,(防风氏与伯益是同族,来自东夷,属于风神风子一族),然后没什么好多说得。启搞定一切,传了N代。在中间只有东夷的后羿,因为老婆登月,性生活不愉快,导致内分泌失调,闹过一阵子(这也是蛮夷们的传统,后来清朝的七大恨里,也有努尔哈赤娶不到叶赫老女,就向明朝发飙的一条,简直是莫名其妙)。后来少康中兴,也就没什么了。商朝崛起,商明显来自东夷(凡是传说中有鸟人祖宗的,大都都是东夷)。商朝,用孔夫子的话说,日夜筹划于密室,点火于基层,大有炸平庐山,停止地球转动之势。与之同谋的就有伯益的后人,秦人的先祖。费昌,去夏归商,为商汤御,以败夏桀于鸣条。夏桀其实是个好同志,关于诬蔑红太阳的段子,肯定出自商夷。夏完了,于是各地夏民纷纷跑路,一支跑去南方,这就是后来勾践那一支,还有一支跑去西面,带头的就是古公亶父。若干年后,姬周兴起,引出了武王伐纣。 姬周,如假包换的黄帝子孙,在伐纣之前,有过著名的凤鸣岐山的祥瑞。黄帝一脉其实是龙图腾,为什么这次是凤呢?主要是策划这次大型透视真人秀的幕后总导演,来自于楚。楚子鬻熊,曾为文王火师(大祭司)。楚本为祝融苗裔,吴回,陆终之子孙。吴回,路终同音训诂皆通雷,又世掌火正。根据后世考证,楚国一脉实出雅利安,拜火神,有坼剖而产的神话,又通印度婆罗门之雷帝因佗罗,希腊之宙斯。(偶们前面说了,巴克族来源有二,一为神子埃兰,一为雅利安之米底)。言归正传,楚国导演,自然根据雅利安传统,玩了一出凤鸣岐山,楚国图腾是凤凰,有人要问,前面说过有拜鸟的大都是东夷吗?呸,这叫凤凰,希腊洋文(phoenix),五百年,还是一千几百年浴火重生一次,属于巴克民族,诸夏雅利安正统,比蛮夷的几只小燕子,鸟人之类的,档次高出不知多少。会后,来自楚国边上的吕国头头阿尚作了关于Triumph des Willens的主题讲演。然后再出一位雅利安女英雄妲己(苏氏之先,出于吴回陆终,长曰矾,为昆武。昆武始姓己姓),其后就是开打了。东夷完了,商朝倒了,商朝三凶伏诛,其中两位就是秦朝的先人蜚廉,恶来。可惜除恶不尽,还有一个季胜的没杀。他的后人又给首长开上了车。 最后,来讲讲战国七雄王室家谱。秦,赵同出赢氏(鸟人姓氏),领有周,晋故地,秦赵王室与当地诸夏人的关系,用法国人的话说,相当于低劣的科西嘉矮子统领下的高贵法兰西。保皇党的口号是,宁要同种之路易,不要异种之波拿巴。楚国,刚才讲过了,从王室到人民都是高贵的雅利安。至于楚国的国姓(熊,来自金文,熊在金文里通(今/酉),引申为缩酒的意思,用现在的话说就是调酒师)。魏韩燕都是姬姓。田齐前面说了,不是什么好人,得国不正。 接着这些以后,事情就越来越清楚了。前后汉,刘家,两种说法,一种说法,出自晋国范氏(就是当年晋国当权六卿之一),不过这种不太靠谱,还有一种就是传统型的,出自乡治保主任,负责收受提留款,组织妇女结扎,强制拆迁等等事宜。新莽,也说过了,田齐的后人,这户人家,世代都篡夺别人家产,相当不厚道。 三国,魏,夏侯氏,源出于姒姓。西周时,杞国是夏禹后代的封国。楚国灭杞。杞简公的弟弟佗逃往鲁国。鲁悼公因为佗是夏禹的后代,祖先又被封过侯爵,就称他为夏侯氏。佗的后代便以夏侯为自己家庭的姓氏。(春秋战国时有一个著名段子,杞人忧天,说明杞人种姓优良,很早就开始思考关于天人感应的哲学命题,一般黔首不懂,于是以讹传讹,诋毁聪明人)。蜀,大耳朵,没什么好说得,中山靖王百人团的后代,吴,孙武后代,不过碧眼小儿,说明也许有雅利安血统流传,或者是肝炎)。 晋,司马家,楚国苗裔,纯雅利安人。刘宋,汉裔,萧梁齐,萧何后代,也对,刘邦之后让萧何之后,讲得通。陈,出自妫姓,是舜帝的后裔。又是一个篡国者,这已是第N次篡国了。 隋,杨,出自姬姓。周成王封弟弟叔虞于唐,人称唐叔虞。唐叔虞的儿子燮继位后,因唐地有晋水,就改称晋侯。晋武公(燮的第10世孙)时封次子伯侨于杨,称杨侯,是为杨姓人的受姓始 。 唐,李,两种说法,陇西李氏,开基始祖为秦司徒李昙长子李崇。再往前推,出自东夷族首领皋陶,曾任尧、舜的大理之职(掌管刑法的官),遂以官命族为理氏(古字中“理”与“李”相通)。 还有一种陈寅恪考证,出自胡族改姓,不论那种,都不是好出身,怪不得李唐大有胡风,呸, 梁,朱,出自出自朱彪(一作朱虎)的后裔(舜帝时的大臣)。 周,常,出自姬姓,周武王的少弟康叔封常邑,因氏焉。柴,或出自炎帝或出自祝融,横竖都是雅利安。 宋,赵,据说出自嬴姓,怪不得又篡夺姬姓常家 明,朱,出自曹姓,祝融后裔,陆终第五子名安,被大禹赐姓曹,封在曹(今山西东定陶县西南)。后改姓朱。最纯最纯的雅利安,最红最红的红太阳,实在是太火了。 洪宪,袁,盖舜之后也。周封其裔孙胡公满于陈,满之十一世孙诸字伯爰,子孙以为氏。后篡一次,这个家族看来是有这方面的爱好。 民国,蒋,出自姬姓,是西周皇族的后代。西周初年,周公姬旦的第三个儿子伯龄,被周成王封在蒋,建立了蒋国,史称蒋伯。 红朝,源自黄帝姓氏——姬姓。据历史记载,周武王将他的母弟叔郑(周文王第八子)分封到渭河上游今岐山、扶风一带的毛国,叔郑的后代就以国名为姓。此外还有一说,周文王的第九子姬明,受封于河南的毛邑(今河南宜阳一带),他的子孙就以封地为姓。
|
|
|
|
|
哲学网编辑部 未经授权禁止复制或建立镜像
地址:上海市虹梅南路5800号2座416室 邮编:200241
ICP证号:晋ICP备 05006844号
|
|
|