入而能民

　　僖公九年：“晋郤芮使夷吾重赂秦以求入，曰：‘人实有国，我何爱焉？入而能民，土于何有？’”

　　杜预曰：“能得民，不患无土。”（《十三经注疏》第1801页。）竹添光鸿曰：“能与‘柔远能迩’、‘兄弟不相能’之能同，顺适也。”（《左传会笺》第五，第376页。）

　　杨伯峻曰：“能民犹得民。兄弟不相能，犹兄弟不相得也。《尚书·康诰》‘不能厥家人’，文十六年《传》‘不能其大夫’，昭十一年《传》‘不能其民’，三十一年《传》‘不能外内’，能皆此义。”（《春秋左传注》第330页。）

　　按：杨说是也。“得”、“能”二字，义可相通。文公十七年《传》：“寡君是以不得与蔡侯偕。”敦煌写本（s.85）“得”作“能”。《商君书·靳令》：“虽有辩言，不能以相先也。”严万里《校正》：“范本‘能’作‘得’。”《管子·宙合》：“君臣各能其分，则国宁矣。”“能其分”，即得其分。

　　僖公十年《传》“苏子叛王即狄，又不能于狄”，文公十六年《传》“不能其大夫至于君祖母以及国人”，襄公二十一年《传》“范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能”，昭公元年《传》“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也，日寻干戈，以相征讨”，《国语·吴语》曰“其父子、昆弟不相能，夫概王作乱，是以复归于吴”，“能”皆训“得”，为和睦、亲善之义。

　　王怒未怠

　　僖公十三年：“十三年春，齐侯使仲孙湫聘于周，且言王子带。事毕，不与王言。归，复命曰：‘未可。王怒未怠。其十年乎！不十年，王弗召也。’”

　　竹添光鸿曰：“怠、解通用。”（《左传会笺》第五，第387页。）杨伯峻曰：“《说文》云：‘怠，慢也。’《周语》韦《注》云：‘怠，缓也。’‘王怒未怠’，意谓王之怒气犹盛。”（《春秋左传注》第344页。）

　　按：怠，休也，止也。王怒未怠，谓王怒犹未止息。

　　休、怠二字，义本相近，故休有懈怠之意，怠亦有止息之义。

　　昭公五年《传》：“昭公五年：“君若驩焉好逆使臣，滋敝邑休怠而忘其死，亡无日矣。”休怠同义连文，为懈怠之意。昭公三十一年《传》：“君怒未怠，子姑归祭。”君怒未怠，谓鲁君之怒未息。昭公二十七年《传》：“季氏之复，天救之也。休公徒之怒，而启叔孙氏之心。”杜预《注》：“休，息也。”

　　重施

　　僖公十三年：“重施而报，君将何求？重施而不报，其民必携。”

　　竹添光鸿曰：“既纳之，又粜之，此重施也。”（《左传会笺》第五，第388页。）杨《注》略同。

　　按：《说文》：“重，厚也。”“重施”，谓厚施。昭公二十六年《传》：“公厚敛焉，陈氏厚施焉。”哀公十一年《传》：“施取其厚。”

　　公怒（止）之以鄫子之不朝也

　　僖公十四年：“鄫季姬来宁，公怒（止）之以鄫子之不朝也，夏，遇于防，而使来朝。”

　　阮元曰：“顾炎武云：‘石经止误上。’案：石经此处阙，炎武所据乃谬刻。闵本亦误作上。”（《十三经注疏》第1805页。）

　　按：作“止”、作“上”皆误。敦煌写本（p.2562）无“止”字，与石经合。

　　“怒”有“谴责”之义。《方言》卷三：“谪，怒也。”郭璞《注》：“相责怒也。”《广雅·释诂下》：“数、诼、谪、怒、诘、让、爽、谴、诛、过、讼，责也。”王念孙曰：“怒者，郑注《书大传》云：‘怒，责也。’《小雅·小明篇》云：‘畏此谴怒。’”（《广雅疏证》卷一下，第31页。）

　　《史记·鲁周公世家》：“（桓公）如齐。齐襄公通桓公夫人。公怒夫人，夫人以告齐侯。”“公怒夫人”，桓公十八年《传》曰“公谪之”，《管子·大匡》作“桓公闻，责文姜”。《史记》曰“怒”，《左传》曰“谪”，《管子》曰“责”，其义一也。

　　《礼记·内则》：“若不可教，而后怒之。不可怒，子放妇出，而不表礼焉。”郑玄《注》：“怒，谴责也。”

　　此年《经》文书“夏六月，季姬及鄫子遇于防，使鄫子来朝。”《传》载季姬来宁，而公责鄫子之不朝，以明是年六月鄫子来朝之原因。后人不知“怒”有“责”义，故于其下加“止”字耳。

　　乱气狡愤

　　僖公十五年：“今乘异产，以从戎事，及惧而变，将与人易。乱气狡愤，阴血周作，张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。”

　　杜预曰：“狡，戾也。愤，动也。”（《十三经注疏》第1806页。）孔颖达曰：“言马之乱气狡戾而愤满。”（《十三经注疏》第1806页。）惠栋曰：“郑康成曰：‘愤，怒气充实也。’”（《春秋左传补注》一，《清经解》叁，第2751页。）洪亮吉曰：“贾逵《国语》注：‘愤，盛也。’按：贾注此《传》亦当作盛满解。……王粲《登楼赋》‘气交愤于胸臆’，李善《注》引杜云：‘交，戾也。’是‘交’、‘狡’，‘贲’、‘愤’古字并通。”（《春秋左传诂》卷七，第293页。）

　　按：洪氏引贾逵释“愤”为“盛”，是也。《方言》卷十二：“愤，盈也。”《广雅·释诂下》：“愤，盈也。”《礼记·乐记》：“粗厉猛起奋末广贲之音作，则民淫乱。”郑玄《注》：“贲，读为愤。愤，怒气充实也。《春秋传》曰：血气狡愤。”

　　《国语·周语上》：“阳瘅愤盈，土气震发。”谓阳气盈盛也。《逸周书·时训》：“阴气愤盈。”《后汉书·蔡邕传》：“阴气愤盛，则当静反动。”“愤盈”、“愤盛”皆同义连文。

　　“狡”与“壮”义近，有“壮盛”之义，与“愤”词义相近。“乱气狡愤”，谓乱气充盈。

　　《说文》：“毚，狡兔也。”段玉裁《注》：“《小雅·巧言》传：‘毚兔，狡兔也。’按：狡者，少壮之意。”“狡”有“壮”义，故亦有“盛”义。

　　书传常“壮狡”连文。如：《大戴礼记·千乘》：“老疾用财，壮狡用力。”《吕氏春秋·仲夏纪》：“其器高以觕，养壮狡。”高诱《注》：“壮狡，多力之士。”

　　《战国策·齐策三》：“韩子庐者，天下之壮犬也；东郭逡者，海内之狡兔也。韩子庐逐东郭逡，环山者三，腾冈者五，兔极于前，犬罢于后，犬兔俱罢，各死其处，田父见而获之。”此则“壮”、“狡”对举之例也。

　　《淮南子·俶真训》：“罢马之死也，剥之若槁；狡狗之死也，割之犹濡。”“罢马”与“狡狗”相对。

　　又，刘文淇据《乐记》注引《左传》，以为“《传》文当作血气交愤”（《春秋左氏传旧注疏证》，第317页。）亦未允。《传》“乱气”与“阴血”、“张脉”辞法类似。

　　一夫不可狃

　　僖公十五年：“公曰：‘一夫不可狃，况国乎？’”

　　杜预曰：“狃，忕也。言辟秦则使忕来。”（《十三经注疏》第1806页。）杨伯峻曰：“《晋语三》叙惠公答韩简之辞云：‘公曰：“然，今我不击，归必狃。一夫不可狃，况国乎？”’则所狃者，乃指晋国之众，故杜《注》云：‘狃，忕也。言避秦则使忕来。’此乃答韩简‘我怠、秦奋’之言，杜《注》可商。所狃者疑指秦。《玉篇》：‘狃，狎也。’惠公谓匹夫犹不可轻而狎侮，何况国君？秦君三次施惠于我，我不报之，是轻侮之也。《国语》未必与《传》意合。”（《春秋左传注》第355－356页。）

　　按：“狃”、“忕”皆训“习”，为“习惯”之义。《说文》：“狃，犬性忕也。”段玉裁《注》：“狃本谓犬性之忕，引伸叚借为凡忕习之偁。……《国语》韦《注》、《左传》杜《注》皆曰：‘狃，忕也。’”《尔雅·释言》：“狃，复也。”郭璞《注》：“狃忕复为。”《韩非子·十过》载智伯请地于韩，韩康子欲勿与，段规谏，有云：“与之，彼狃，又将请地他国。”狃亦忕习之义。

　　惠公自知理屈，闻韩简“师少于我，斗士倍我”之言而问其故，乃出于对战事之忧虑。然秦师深入，不得不战，否则秦将忕习而复来侵伐，故下曰“遂使请战”。僖公五年《传》载宫之奇语曰“晋不可启，寇不可翫”，此《传》谓“一夫不可狃”，意思相近。《国语》曰“今我不击，归必狃”，较《左传》更为详明。

　　遂失秦伯

　　僖公十五年：“梁由靡御韩简，虢射为右，辂秦伯，将止之。郑以救公误之，遂失秦伯。”

　　按：失，犹今言“放跑”。《说文·手部》：“失，纵也。”段玉裁《注》：“纵者，缓也。一曰舍也。在手而逸去为失。”

　　襄公三年《传》：“必杀魏绛，无失也！”失亦纵义。

　　拔舍

　　僖公十五年：“秦获晋侯以归。晋大夫反首拔舍从之。”

　　杜预曰：“拔草舍止，坏形毁服。”（《十三经注疏》第1806页。）杨伯峻曰：“姚范《援鹑堂笔记》谓‘拔舍当谓拔起所舍止’，则句有动词，其解较胜。则拔舍者，拔起帐篷随秦而西行也。”（《春秋左传注》第357页。）

　　按：“拔”通“茇”。《诗·墉风·载驰》孔《疏》引《传》“拔”作“茇”。《汉书·刑法志》：“夏拔舍以苗。”颜师古《注》：“拔舍，草止，不妨农也。”王先谦《补注》：“‘拔’当为‘茇’。‘茇舍’见《大司马》。”

　　“茇舍”谓草中舍止，义同“草舍”。

　　沈钦韩曰：“大司马职：中夏教茇舍。《注》：‘茇舍，草止也。’《诗传》：‘茇，草舍也。’《正义》：‘草中止舍，故云茇舍。’”（《春秋左氏传补注》三，《清经解续编》拾壹，第2954页。）

　　襄公二十八年《传》：“九月，郑游吉如晋，告将朝于楚，以从宋之盟。子产相郑伯以如楚，舍不为坛。外仆言曰：‘昔先大夫相先君适四国，未尝不为坛。自是至今，亦皆循之。今子草舍，无乃不可乎？’”《后汉书·冯异传》：“及王郎起，光武自蓟东南驰，晨夜草舍，至饶阳无蒌亭。”

　　“反首拔舍”谓乱发下垂，止宿草地，形容晋国臣子张惶忧惧，无暇修饰，下文秦穆公言“晋人戚忧以重我”，即指其事。两国交兵之际，晋君被俘，事起仓猝，晋之臣子，亦何暇以帐篷随行乎！