以御四邑

　　桓公十一年：“君次于郊郢，以御四邑，我以锐师宵加于郧。”

　　“君次”二句，《左传译文》译作“您驻在郊郢来抵御这四个国家”。【《左传译文》第33页。】

　　按：“御”训“备”，谓防备、防范，非抵御之意。上文曰郧人“日虞四邑之至”，故须预作防范。

　　昭公五年《传》：“使臣获衅军鼓，而敝邑知备，以御不虞，其为吉孰大焉？”“御”与“备”同义。

　　昭公七年《传》：“君其备御三邻，慎守宝矣。”“备御”为同义连文。

　　立衷

　　庄公六年：“夫能固位者，必度于本末，而后立衷焉。不知其本，不谋；知本之不枝，弗强。”

　　杜预曰：“衷，节适也。”【《十三经注疏》第1764页。】俞樾曰：“‘衷’与‘中’古通用。然则此《传》‘衷’字亦当训中，犹言执其两端用其中也。”【《群经平议·春秋左传一》，《清经解》壹，第6947页。】杨伯峻曰：“衷有和适之义。意谓凡立君而能固其位，必于立其人之先，揣度其本末，而后选择适当方法、适当时机而行。”【《春秋左传注》第168页。】

　　按：焦循曰：“衷也者，适也。”【《春秋左传补疏》卷二，《清经解》柒，第8803页。】“立”犹“立长”、“立贤”之“立”。“衷”借作“中”，读去声，训“适”。“立衷”谓立适合为君之人。

　　僖公二十四年《传》：“君子曰：‘服之不衷，身之灾也。《诗》曰：“彼己之子，不称其服。”子臧之服，不称也夫！’”杜预《注》：“衷，犹适也。”“衷”与“称”同义。

　　昭公十六年《传》：“发命之不衷，出令之不信，……侨之耻也。”杜预《注》：“衷，当也。”

　　未言

　　庄公十四年：“（楚子）以息妫归，生堵敖及成王焉。未言。楚子问之。对曰：‘吾一妇人，而事二夫，纵弗能死，其又奚言？’”

　　杜预曰：“未与王言。”【《十三经注疏》第1771页。】于鬯曰：“此‘言’字实当训笑。古‘言’有笑义。……息妫未言，谓未尝笑也。”【中华书局1984年版《香草校书》下，《春秋左传一》，第755页。】竹添光鸿曰：“本文楚子有问，夫人有对，则不可云不言矣。……生子二人，同室数年，彼此不交一言，无是理也。《说文》：‘直言曰言，论难曰语。’《周礼·大司乐》注：‘发端曰言，答述曰语。’据此，则所云‘未言’者，非噤不出声也。楚子不问及，则夫人不自出言耳，故楚子久而怪之也。《丧服四制》云：‘礼：斩衰之丧，唯而不对；齐衰之丧，对而不言。’郑《注》：‘言，谓先发口也。’此亦一证。”【《左传会笺》第三，第237页。】杨《注》略同。

　　按：“未言”即未尝言语。

　　《会笺》举《说文》、《周礼》、《礼记》各例，不为无理，然皆“言”与“语”或“对”对举，文义明白。《传》但曰“未言”，不必求之过深。楚子发问而后答言，亦不足怪。

　　昭公二十八年《传》：“昔贾大夫恶，娶妻而美，三年不言不笑。御以如皋，射雉，获之，其妻始笑而言。贾大夫曰：‘才之不可以已。我不能射，女遂不言不笑夫！’”贾大夫之妻三年不言不笑，事与息妫相类。庄公二十八年《传》：“子元以车六百乘伐郑，……众车入自纯门，及逵市。县门不发，楚言而出。”《荀子·荣辱》：“越人安越，楚人安楚，君子安雅。”又，《儒效》云：“居楚而楚，居越而越，居夏而夏。是非天性也，积靡使然也。”《大戴礼记·保傅》：“犹生长于楚，不能不楚言也。”《孟子》称楚人为“南蛮鴃舌之人”，楚、越、吴与中国言语不通，息妫不言，而楚子不以为怪，盖由于此。

　　狂夫阻之

　　闵公二年：“大子帅师，公衣之偏衣，……先丹木曰：‘是服也，狂夫阻之。’”

　　杜预曰：“阻，疑也。言虽狂夫犹知有疑。”【《十三经注疏》第1788页。】竹添光鸿曰：“阻者，怪怖而辟易之意。”【《左传会笺》第四，第318页。】

　　按：“狂夫阻之”颇为费解，根源不在“阻”，而在“狂夫”。“狂夫”指愚夫、愚人，并非指疯狂之人。

　　《广雅·释诂上》：“狂，……痴也。”王念孙曰：“《韩非子·解老篇》云：‘心不能审得失之地，则谓之狂。’《周语》云：‘于是乎有狂悖之言，有眩惑之明。’”【《广雅疏证》第80页。】

　　“狂”训“痴”，引申之，则有“愚”意。

　　《尚书·多方》：“惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。”孔《传》：“惟圣人无念于善，则为狂人。惟狂人能念于善，则为圣人。言桀、纣非实狂愚，以不念善，故灭亡。”孔颖达《疏》：“圣者，上智之名；狂者，下愚之称。”

　　《尉缭子·武议》：“太公望年七十，屠牛朝歌，卖食盟津，过七十余而主不听，人人谓之狂夫也。”“狂夫”谓愚夫。

　　《史记·赵世家》：“狂夫之乐，智者哀焉；愚者所笑，贤者察焉。”《汉书·鼌错传》：“传曰：‘狂夫之言，而明主择焉。’”又曰：“书言‘狂夫之言，而明主择焉’。今则不然。言者不狂，而择者不明，……夫使不明择于不狂，是以万听而万不当也。”“狂夫”与“智者”、“明主”相对，其义甚明。《淮南子·说林训》：“愚者言而智者择焉。”

　　《汉书·艺文志》：“闾里小知者之所及，亦使缀而不忘。如或一言可采，此亦刍荛狂夫之议也。”

　　《后汉书·列女传·班昭》：“（皇太后）采狂夫之瞽言，纳刍荛之谋虑，妾昭得以愚朽，身当盛明，……故敢昧死竭其愚情。”此二例“狂夫”与“刍荛”并列，义亦相近。

　　《汉书·盖宽饶传》：“狂夫之言，圣人择焉。”“狂夫”，亦谓愚夫。