【锐圆读通鉴随笔一○二】——秦始皇陵迷千古

（前211年）始皇九月，葬始皇于骊山，下锢三泉；奇器珍怪，徙藏满之。令匠作机弩，有穿近者辄射之。以水银为百川、江河、大海，机相灌输。上具天文，下具地理。后宫无子者，皆令从死。葬既已下，或言工匠为机藏，皆知之，藏重即泄。大事尽，闭之墓中。

　　——《资治通鉴》卷七 秦纪二中华书局版第250页

为帝王造陵，是最劳民伤财的事情。今天，当许多陵墓成了文物古迹甚至是世界文化遗产而倍受爱护的时候，我担心有人会忽略当初造陵的不合理性和残酷性。

中国最有名的帝陵当属秦始皇陵。

在过去，人们对于秦始皇陵的想象能源于上面的这些文字，到了上世纪七十年代，陕西秦始皇兵马俑的发现和挖掘，让想象有了“窥一斑而见全豹”的意味，让中国人吹牛有了新的资本，拍电影有了好的题材，祖宗真是为我们长脸。

秦陵的全部还未挖掘，对待此事有两派，有速掘派，称挖出来每年有25个亿的GDP，也有缓掘派，认为现在技术水平不够，怕把古人的宝物氧化掉。真正的不掘派似乎是没有的。

所有的历史是当代史，所有的利益也是当代的利益，为子孙计，嘿嘿，多半口不对心。

中国有句古话叫“慎终追远”，意思很好，意境也很高，造陵厚葬，恐怕不能简单地归咎于“统治阶级奢侈腐败”，也不完全是一种暴发户式的炫耀，这里面多多少少地有原始宗教的意义在里面，人类的许多文明都不约而同地大肆修造陵墓，不好都用奢侈解释。

在中国，修建宫殿和陵墓，都有用雄伟的建筑加强权力威严的效果，镇慑小民，这玩艺是管用的。今天，我们政府的办公楼，特别是司法系统的，都选用罗马柱一类能增加威严感的设计，道理是一样的，理由是一致的。

修建教堂的用意也一样，不过教堂是公共建筑，陵墓则不是，大家都是文化遗产，但我认为还是有上下之分的。现在，更多的文明国家，把这种庄严的诉求体现在博物馆、图书馆、歌剧院、体育馆之上，建筑标志着一个时代。

在没有宗教的国度，中国皇帝始终都想把自己装扮成半神半人的“天子”，以巩固威权，但是儒家从一开始就不配合，“子不语怪乱力神”，从根本上给“君权神授”或“君权天授”打了个楔子，并随时可以为改朝换代自圆其说。

秦始皇为自己修造陵墓不能算什么过错，错就错在他的“一世二世以至万世”的想法太过执迷，把自己的陵墓标准提得太高。秦帝国二世而亡，后来的皇帝只要不那么疯狂，在修造陵墓时，都不作“万世”的梦想，自觉地把规格降低了，一方面可能是体恤民力，也有的对身后不甚乐观，担心陵墓豪华招惹项羽式的颠覆者。即便如此，修陵的开支仍占了财政支出的重要部分。黄仁宇先生要还活着，不妨让他算算，历朝各代修陵的开支占财政的比例，或可画出一条“修陵亡国”警戒线。