陕西西安65岁的历史学教授胡觉照给国家教育部教材司写了一封信，建议中学语文课本撤销《出师表》。随后，胡觉照在博客上发文《〈出师表〉做的是皇帝梦》，称诸葛亮明知“出师”不可为而为之，是想自己篡位做皇帝。对此，刚刚成功举办“诸葛亮出山1800年大型庆典”的湖北襄樊市表示反对。（4月30日  新华网）

提到诸葛亮，很多人都会想起“鞠躬尽瘁、死而后已”的千古名句。但胡觉照教授却认为诸葛亮是打着愚忠的旗帜，想取代刘禅自己做皇帝——这种“观点”固然新鲜，却实在令笔者不敢苟同。

胡觉照提出的“诸葛亮做皇帝梦”的数条依据，根本站不住脚。譬如，他说诸葛亮是想通过北伐建立功勋从而登上皇位。但无论是官方正史还是野史传说都告诉我们，诸葛亮之所以屡次伐魏，是受刘备遗命所托，为了“大汉一统的大业”，而并非是个人野心使然。以此推断诸葛亮“居心叵测”，不但有失偏颇，也非常滑稽可笑。更何况，在当时的三国乱世，政权更替、王权易手是寻常之事，诸葛亮若有称帝野心，以他在蜀国朝野的权势和威望，篡位夺权也并非难事，何必多此一举呢？他完全可以坐上皇帝宝座之后“偏安一隅”，保全自己的权力与利益，不去与曹魏争短长，更不必为此搭上自己的性命。

实际上，诸葛亮有没有做过“皇帝梦”，已经成为永远无法解开的“历史之谜”。但今天诸葛亮的“皇帝梦”，却是现代学者替诸葛亮“做”的——套用了现代人的欲望价值，生生给诸葛亮安上了一顶野心家的帽子：当时道德的尽忠变成了不可取的愚忠，“平天下”的政治抱负就成为某些人眼里的“野心勃勃”。历史已经翻过了那一页，诸葛亮最终还是“鞠躬尽瘁”死在了伐魏的路上。对于他的一生，历史早有定论和评价，作为今人，我们研究历史先贤要保持基本的尊重，不能不负责任随意戏说和颠覆。

前不久，听说河南某学者也提出新颖的学术研究成果：司马相如骗才骗色还涉嫌“包二奶”，这与“诸葛亮做皇帝梦”的观点“相映成辉”——到底是诸葛亮野心大，司马相如不道德，还是我们的“解读”太离谱？当前，浮躁、哗众取宠的学术研究风气实在是令人忧虑。