【锐圆读通鉴随笔八十】——小人的生存之道

　　（前229年）王翦将上地兵下井陉，端和将河内兵共伐赵。赵李牧，司马尚御之。秦人多与赵王嬖臣郭开金，使毁牧及尚，言其欲反。赵王使赵葱及齐将颜聚代之。李牧不受命，赵人捕而杀之，废司马尚。

　　王翦击赵军，大破之，杀赵葱，颜聚亡，遂克邯郸，虏赵王迁。

　　 ——《资治通鉴》中华书局版第223页

郭开一类的人物，在中国历史上层出不穷，这类人的生存方式是依赖，是依附，和寄生虫一样，他们的人生理想就是自己过得舒服一些，生理上的满足度要足够。当然，他们也有个人的尊严，但他们会不加思索地选择狐假虎威的方式，他们还有一点点自知之明，那就是凭自己的学识、修养、奋斗精神……，种种赢得尊严的正道都走不通。

由于不学无术，这些人生存的道路和技术都只能是做温顺的奴才，他们的特长是察言观色，投主子所好，利用主子人性的弱点，谋取自己的利益。他们对凭才华吃饭的人有天生嫉妒心理，抵毁他们是必须做的功课。

政治理想对他们来说，是永远读不懂的天书，只有金钱和眼前好处他们才能看见，鼠目寸光让他们有时反噬自己所寄生的主子，郭开就是这样一个东西。郭开是不是个阉人，不清楚，但他和阉人一样人格不健全是可以肯定的。

对这样的小人，读书多的儒臣向来没有什么好办法对付，因为皇帝的权力是没有限制的，而这些小人就庇护在这没有限制的权力之下。

郭开无疑是“赵奸”，为一己私利出卖祖国，出卖以后，自己的私利能不能得到保障还很难说，卖国贼往往也是短视的。但是今天我们谴责郭开这样的小人，没有什么太大的意义，这种人永远都会存在，而且存在的方式都很巧妙。问题是，当时的赵王为什么要自毁长城，“亲贤臣远小人”，这是诸葛亮几乎是哭腔喊出来的千古名句，问题是，这个家伙根本就不知道谁是贤臣谁是小人，什么是自己的根本利益，一旦给这样的愚蠢的家伙打工，除了冤屈落不下什么