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水襟堂提供 观音菩萨之谜 在民间流传着这样一首赞美观音菩萨的诗歌： 观世音菩萨赞 观音菩萨妙难酬，清净庄严累劫修。 浩浩红莲安足下，湾湾秋月锁眉头。 瓶中甘露常遍洒，手内杨枝不计秋。 千处祈求千处应，苦海常作度人舟。 观音在民间百姓心中作为普度众生的神，是中国民间传统信仰中极为重要的一个形象。在人们熟悉的《西游记》中，观世音菩萨在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三太子等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到平安、幸福的救世主。 那么，观音菩萨名字从何而来，其形象如何，又能给凡间带来哪些福佑呢？ 何谓观音菩萨？ 据文锦堂居士家传古籍堪舆书记载：观音菩萨，又称“观世音菩萨”、“观自在菩萨”、“光世音菩萨”等。“观世音菩萨”从字面解释就是“观察(世间民众的)声音”的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称之为“观世音”。观音菩萨是佛教中在民间影响最大、信仰最普遍的神。在佛教中，他是西方过去极乐世界教主阿弥陀佛座下的上首菩萨，同大势至菩萨一起，是阿弥陀佛身边的胁侍菩萨，并称“西方三圣”。 观音形象演变 文锦堂居士在家传古籍堪舆书的基础上多方考究得出：观世音菩萨的雏形，最初载于古印度婆罗门教的教义当中，据载，当时有一对孪生小马驹，其天性慈悲，神通广大，能使盲人复明，不孕者生子，公牛产奶，朽木开花，象征着慈悲与善，被世人尊奉为双马童神。至公元前5世纪，释迦牟尼创建了佛教，双马神童被佛教接纳，成了一位慈善菩萨，叫“马头观世音”，其形象是匹可爱的小马驹，这是最早的观世音菩萨的形象。 后来佛教发扬光大，佛教徒把观音形象人格化，变成一位威武的伟丈夫，并创造了观世音出身王族的新身世。据《悲华经》的说法，观世音是转轮圣王无净念的太子，名不拘。他立下宏愿，生大悲心，断绝众生诸苦及烦恼，使众生常住安乐，为此，佛祖给他起名叫观世音。 而佛教传至中国后，中国本土文化吸纳了观世音这一救苦救难的神灵形象，结合道仙儒等教义，缔造了中华本土的观音传说：相传，古代妙庄王有三个女儿，三女儿名妙善，自幼聪慧过人，与众不同。至出嫁之时，执意出家为尼，妙庄王为此大怒，将她逐出王宫。后来，妙庄王身染顽疾，危在旦夕，一得道僧人指点需要用亲生女儿的手和眼作为药引方可治愈，大女儿和二女儿听闻坚决不允，僧人告知妙庄王香山有位道法高深的仙人，兴许能救治。妙庄王遣人相请，香山仙人应邀前来，妙庄王才发现香山仙人竟然是三女儿妙善，妙善奉上手和眼，为父亲做药引，妙庄王因此痊愈，佛祖感其孝心，赐了妙善千手千眼，世人由此奉她为“观音”。 由此观之，观音的传说在各地各有不同，但其共同点是，观音代表了人性的真善美，实际上折射出人们对于真善美的执着追求和无比向往，且中国本土的观音更体现了人性的光辉，因此被历代信奉，至今仍兴盛不衰。观音的神像如关公的相似，也是有很多不同的造型的。在文锦堂居士家传古籍堪舆书中记载就有送子观音、手持净瓶杨柳的救苦救难观音、浮光普照观音、千手观音等。不同形象造型的观音神职也有所不同。 观世音菩萨的性别 现在我们看到供奉的观世音菩萨，多是女相。但其实在我国唐朝以前观世音的像都属于男相。如《华严经》中说：“勇猛丈夫观自在”。可表明观音是男相。那为何今日，在我们的心中，观音是作为女性形象出现的呢？文锦堂居士运用家传风水秘笈对此作出了以下破解：首先，观音以多苦的众生为救济对象，而在古时，在芸芸众生中，又以女众的痛苦为最。因此观音多示现女身，与受苦女子站在同一阵线上，用女性的角度去倾听她们的苦难，从而引导帮助她们走上解脱大道。其次，女性向来给人一种温柔慈善的感觉，并且多了男性无法比拟的母爱。观世音深知世间母爱的伟大，所以处处以女身渡世，感化世间的女人，将世间的母爱加以净化而扩大，去慈爱一切众生，成就正等正觉。但女相只是观世音随类应化的示现，而不是真正的性别，其真正的性别应如上面的《悲华经》所描述的，是一位男性。 观音的祭拜供奉 据文锦堂居士多年来的考究：一般寺院都有观音殿，或者在大雄宝殿内供观音像，此外许多地方还有单独的观音庵、观音堂。如在厦门，供奉观音的寺庙就有30多处。而厦门最大的寺院内普陀，是闽南最大也是全国有名的观音梵刹。据说观音诞生于 文锦堂居士分析：民间信仰观音主要有两个意愿，一是求观音大慈大悲、救苦救难。故有民谣唱道：“二月十九拜观音，脚踏莲花驾祥云，金瓶倒出一滴水，消灾降福保安宁。”而另一个愿望则是祈求观音送子。一些无法如愿怀孕的妇女在叩拜送子观音后，可在送子观音旁取一个泥娃娃带回家，以祈生儿育女。而每年 由此观之，观音乃是庇佑善民之神，然而，除了积福积德、诚心供奉观音以外，其实还可以通过其他的一些方式达到趋吉避凶的目的，中国悠悠五千载历史，有很多均是大浪淘沙之后沉淀的精华，但由于种种原因，这些中华历史精髓却不能完整而清晰地展现在世人面前，其仍如埋在历史尘埃中的钻石，等待独具慧眼的人来发掘。 文字整理：天缘 文锦堂居士 生于古籍文化传统世家，深得中国传统古籍文化真传，缘结广州。 |
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