“别价，兄弟，这不骂人吗！”（苏叔阳《家庭大事》）“别价，回头说贫喽再打起来，我可不会按电门。”（同上）“别价”是“别”“不要这样”的意思。“价”是语助词，无义，轻声，读如“介”，所以又有多种写法，如“别家”“别价”“别计”“别咖”“别咭”等等。“别价”是“拦阻”的行为语气，所以，邓友梅的《烟壶》里又直接写出“拦阻”来：“他爹听了，忙拦阻说：‘别价，太后跑了，八旗兵撤了，连肃王府都挂了白旗，咱能顶得住鬼子的洋枪吗？’”北京四中的语文老师李家声先生讲课，学生们都特别爱听，“原打算四点半结束的讲座，早已超时，‘不讲了，到此打住。’学生们不干，在底下嚷嚷道：‘别价，别价，您讲吧！’”声口如闻，这样的师生，多么可敬可爱。（董月玲《师说》2008.8.13《人民日报》海外版）

“别价”可以单用一个“别”；“别”也可以变读作bíng，“冰”的第二声，这个音读，没有直音字可以代替，只能拼出，它是“不用”（甭）两个字的疾读合音而又有音转。这个音儿，在现时的一些京味儿影视作品里可以听到，如《渴望》第四十七集，月娟说：“你别（bíng）跟我逗了，八成儿啊，怕真是怀上了。”即“不用”“不要”的意思。这种音读，往往用在小儿女间或青年女子的口吻上，月娟说来，恰如其分。

与“别价”相近的一个词是“不（bù）价”，也是否定词，“不（bú）要这样”的意思，但在使用的语境上，与“别价”又略有不同，此不赘述，读者可以自己去比较体会。

现在要说的是一个“不当价”或“不当家”。明代刘侗《帝京景物略》云：“不当价，如吴语云罪过。”其实不只是吴语，北方人也这样说，就是“不当”“不应该”的意思，“价”仍是语助词，无义。如《儿女英雄传》：“真哪！奴才说句不当家的话，照老爷这么存心，……”（第三十九回）此句中的“家”是“价”的别写。“不当家的话”，有敬慎、不敢、造次、告罪的意思，所以刘侗谓“罪过”，仅程度不同而已。

“不当家”后边还可缀以助词：“不当家花拉的”“不当家化化的”。“花拉”与“家”一样，只是状声，表示程度之轻重，没有明确意义。仍如《儿女英雄传》：“阿弥陀佛！说也不当家花拉的！”（第七回）是“说出来也有罪”“不好意思说出来”，所以未言之前，先念声佛号，告个罪。

“阿弥陀佛！不当家花花的！就是坟里有这个，人家死了几百年，这会子翻尸盗骨的，做了药也不灵。”（《红楼梦》第二十八回）这是王夫人听宝玉说，要用死人头上的珍珠宝石配药，自己感叹，“不当家花花的”，真是造孽、罪过。句式同《儿女英雄传》，先念声佛号。

“来旺媳妇子的一只臭蹄子，宝山珠也一般，收在藏春坞雪洞儿里拜匣子内，搅着些字纸和香儿，一处放着。甚么稀罕物件，不当家化化的！怪不得那贼淫妇死了，堕阿鼻地狱”（《金瓶梅词话》第二十八回）“臭鞋”和“字纸、香儿”一起放在拜匣之内，当然是“罪过”，西门庆宠幸来旺媳妇，大不该如此，所以潘氏有此一骂。

“不当家花拉的”还可以变着花样儿说：“我自得罪了喜鹊哥哥，真是花拉不当人子！”（李涵秋《自由花范》第六回）这是极纯熟的运用“不当家花拉的”结果，倒置“不当花拉”（略去“家”，更可见“家”为语助词，无义），作“花拉不当”，而后又加添“人子”，“我”真是罪过，不应该，不是人！

启功先生对“不当家花拉的”有精辟解释：“不应当、不应该、不敢当的意思。‘家’是词尾，‘花拉的’为附加词，增加这个词的分量。”（《启功丛稿》）敬录于此。