一 东方人注重内省和修炼,创造出博大精深的武术气功体系。通过人丰富的想象力,产生了多姿多彩的武侠小说。 武侠是中国的科幻小说,如同西方科幻,不受任何拘束限制,无远弗届,追求生命的真谛,探索宇宙的奥秘,融合各领域的科学文化知识,创造出一个神奇美妙的动人世界。 在武侠小说界,古龙、金庸、黄易三位是极其杰出的人物,写下了一系列的经典作品,风靡无数读者。他们的作品自成一格,具有自己独特的艺术魅力,表现在不同的层面上。 从语言文采层面看,三位都才气纵横,文采斐然。简洁,是文采的灵魂,是经过高度概括和浓缩形成的。三位语言都是高度简洁的。 古龙的语言,是由一系列的长短句构成,宛若诗歌一般,简洁明快,节奏跳跃。寥寥数笔,勾勒出精彩动人的画面,让人感受到深远的意境。 金庸的语言,优美典雅,自然流畅,犹如空谷幽兰,给人一种清新淡雅的芬芳。丰富多姿的语句,描述出一幅幅连续不断的画面,让人感到如入宝山,面对奇光异彩的宝物般目眩神迷。金庸的语言,乃阴柔之美的极致,可谓五四以来白话文第一人。 黄易的语言,大气磅礴,一泻千里,犹如飞流直下三千尺的瀑布,给人一种炽烈壮观的气氛。震撼多彩的语句,如同一幕幕动感的画面,浮现眼前,使人有身临其境的感受。黄易的语言,乃阳刚之美的极致。 从人物刻画层面看,三位都刻画出经典的人物形象,好多都是家喻户晓,童叟皆知的。 古龙书中的人物,是浪子游侠,心底总隐藏着无限的痛苦。不论多么成功的人物,总透出些许悲壮,一声轻叹,蕴涵着多少无奈。让人物处于极端的环境下,如冰天雪地、悬崖峭壁、地牢绝谷,来展现人类的情感,人性的冲突。 古龙书中的人物,虽落魄颓废,但行侠仗义,属于侠义型。 金庸书中的人物,是尘世中人。在他们身上,表现出普通人的性格、情感和智慧。与一般人一样喜怒哀乐,经历悲欢离合。把人物放在平常的情况下,展现人性的复杂多变,刻画得细致入微,栩栩如生,呼之欲出。 金庸书中的人物,为国为民,仁慈无畏,属于仁义型。 黄易书中的人物,是世上精英,有着自己的人生理想和目标,不断的追求与超越,来实现自我的价值。在任何的的艰难困苦环境下仍百折不挠、反败为胜、以求超越自己。历尽千辛万苦不断成长,终成卓越人物。在建立起自己的伟大事业同时,也为人民做出了巨大的贡献,把自己的事业与人民的利益完美的统一起来。更可贵的是,他们成功而不占有,举贤任能,功成身退。 黄易书中的人物,有勇有谋,大智大慧,属于智慧型。 古龙的小说,如同侦探,一路读来险象环生、奇峰突起、扑朔迷离,结局出人意外。寻常人物,却是一流高手;仁慈君子,却是奸恶魔头。愚者弄巧,智者中计,局中有局,计中有计,看得人眼花缭乱,目不暇接。古朴的小镇、寂静的村庄、重叠的山峦、淙淙的流水、萧索的古庙等,信手拈来,随意挥洒,虚构出诡秘怪异的江湖。 金庸的小说,开端平淡,随着情节的发展,逐渐步入高潮,如炉上火焰,越烧越旺,最终达至顶点。规模宏大,结构严谨,前后呼应,一气呵成,读来让人爱不释手,欲罢不能。琴棋书画、笔墨纸砚,融会其中;三教九流、渔樵耕读,贯穿其间。民族风情,地方特产,历史事件,江湖纷争,构成了博大丰厚、洋洋大观的古典文化乐园。 黄易的小说,多线条并行发展,纵横交错,一收一放,天马行空,情节玄奇变幻,充满张力,令人废寝忘食,回味无穷。术数丹学、仙道之说、经脉理论、诗词歌赋、琴棋书画、宗教哲理、现代科学,汪洋恣睢,包罗万象,让人踏入一个接一个的奇幻玄妙的瑰丽世界。 金庸和黄易,在情节内容的构造上,可谓大格局,大手笔。 古龙,对人性有着深刻的认识。人性的基本需求,人性在极端情况下的扭曲与变态,人活着的意义等方面有着精彩深入的论述。 金庸,站在历史的高度,考察民族国家的变迁,社会的道德规范、行为准则的异同,人类情感和性格的差异。总结出民族的差异会逐步融合,国家的边界会慢慢消亡,社会的道德规范会逐渐开明,但人类的情感和性格变化极其缓慢,与几千年前的古人几无差别。因此,相对与人的社会属性,应更关注与人的自然属性,即人的本性。 金庸思想的核心,为儒家学说。 黄易,从事宇宙奥秘探索与人类潜能挖掘的大师。站在宇宙的层面上,对东方文明和西方文明进行深入的反省,认识到西方文明的发展最终会走到与自然对立的一面,东方文明里面蕴涵的高深智慧。现有的科技成果,去探索无穷无尽的宇宙,远远不够,必须结合东方文化里面人的潜能的开发,两者的融合,才是人类未来发展进化的主旋律。 黄易思想的核心,为道家学说。 三人都沉浸自己自由创作的天地,不受外界的安排与干扰,创造出丰盛的文化财产,取得了卓越的成就。 古龙,狂达放任,萧索寂寞,乃一代怪才。金庸,自由散漫,雍容大度,乃一代大才。黄易,超凡入圣,智慧高绝,乃一代天才。 |