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唐宋词虽然远离我们有近千年之久，但这一优秀的民族文化瑰宝千年不朽，仍然活跃在当代人的心中，影响着现代文化生活，让我们从中得启示，受教育，可以用来滋润、丰富、提高我们的人生。 今天我讲的题目是唐宋词与当代文化生活。这是个比较宽松的题目，也是大众化的题材。 唐宋词时过千年仍活在人们心中 唐宋词是我国古文化的瑰宝，大家从小学就开始学了，有的孩子刚出生不久，父母就让孩子背诵唐宋词了。但毕竟唐宋词远离我们七八百年了，有的甚至上千年了，年代虽然久远，可它并未尘封起来，仍活在我们的心中，还活跃在我们当代的文化生活中。这里我先举几个例子： 1923年，梁启超先生写过一篇文章，叫《苦痛中的小玩意儿》，这一年他非常不幸，老伴生病多年后，在这年中秋节过世了。最后半年中，他一直陪伴在妻子病榻旁边，整天听到病吟吟的声音，心情非常难受。妻子病重时，他几个孩子还在美国读书，赶过来给母亲送终，天天痛哭流泪。 妻子去世料理完后事，孩子又要到美国求学，梁启超当时说：“丧事初了，爱子远离，局势动荡，兵变如麻。”加上当时正是寒冬腊月，刮大风下大雪。大家想想看，梁先生当时的心情可想而知，是极度糟糕的，心境到了人生的最低谷。 这段时间梁先生拿什么消遣郁闷心情呢？他的案头放着一部《宋六十家词》和一部王幼霞刻的《四印斋词》、一部朱古微刻的《彊村丛书》。他说除了爱女之外，“词人”便是我唯一的伴侣。 梁先生博览古今，学问非常高深，在他最痛苦的时候，别的书都不看了，只读唐宋词。看了这个故事，我们可以想像，当一个人精神孤立无援时，可用唐宋词来慰藉心灵的创伤，得到精神伴侣。梁先生此时夫人去世，苏东坡的词：十年生死两茫茫，不思量，自难忘。我想梁先生当时肯定反复读过这首词的，来悼念他的亡妻的。 梁先生肯定也读了柳永的“人生自古伤离别，更那堪冷落清秋节”,来表达爱子远渡重洋时的心情。当时不像现在，十几小时就到美国了，到达后一个电话打过来了，报个平安。过去到美国是何等艰辛，要坐轮船远渡重洋，至少要半个月一个月。 梁先生在精神、感情缺失的时候，就是在读唐宋词中得到了排解。 还有个例子。我前几年去台湾讲学，要回大陆的前一天晚上，有朋友带来一位70多岁的老先生，老先生说有件事相求。我听老先生是山东口音，知道是从大陆过去的。老先生在台湾呆了几十年，尝尽人间沧桑，如今孩子都到美国去了，身边无亲人，非常寂寞。他说年轻时曾读过一首词，谁写的记不得了，只记得其中两句：世事短如春梦，人情薄似秋云。问了许多人都不记得了，现在想请教一下我，能不能找出这首词来。 我说老先生您问对人了，这首词我熟悉，是宋代朱敦儒写的《西江月》： 世事短如春梦，人情薄似秋云。不需计较苦劳心，万事原来有命。幸遇三杯酒好，况逢一朵花新。片时欢笑且相亲，明日阴晴未定。 日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，且喜无拘无碍。青史几番春梦，黄泉多少奇才。不需计较与安排，领取而今现在。 我相信这位老先生从大陆到台湾，这几十年肯定受过许多许多磨难，历尽苦难。所以我回房间就找笔把这首词写给他了。第二天他来了，一看连说，对对对，杨教授你帮我找到了失散多年的“老朋友”，非常高兴，非常激动。他说一定要请书法家朋友把它写下来，挂在书房内，没事时躺在摇椅上摇头晃脑地读几遍，陪他从容度过晚年。 现在年轻人看来，这首词有许多消极的东西，很悲观，但对许多受过磨难的老年人来说，是很有感触的。这件事让我很感动，没想到在台湾还有这样一位老先生念念不忘宋词。 还有件事。“文革”期间许多老干部、老知识分子蒙冤，受了不少磨难，后来许多人在回忆录中都提到一件事：当年在最黑暗的岁月里，前途渺茫，家人生死存亡都不知道，什么书也不能看，支撑他们的精神力量是什么呢？就是背唐宋词，其中苏轼的《定风波》背得最多: 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 这首词是宋代大文豪苏轼被贬时写的。当时他政治上十分落魄，经济上也很困难，有一天和朋友在野外散步，突然天下起大雨，其他人都跑去躲雨了，只有苏轼一个人不慌不忙，哼着小曲，手中拿着竹竿，穿着草鞋，从容地在雨中漫步。 许多老干部、老知识分子就是从宋词中汲取精神食粮，得到精神鼓舞，坚持活下来的，等到后来平反昭雪。 上述三个例子，说明唐宋词博大精深，仍活在现代人的心中，给我们以精神给养。 唐宋词给人审美愉悦 前几年大陆、港、台刮起一阵“琼瑶风”，大学校园里人手一本“琼瑶”风靡一时，俘虏了多少少男少女们的心。古代文学在大学遇到很大挑战。 我去台湾讲学时，有位台湾教授对我说，现在大学生上课都不专心了，整天躲着看“琼瑶”，怎么办呢？我说，我去给大学生们讲十分钟的话。 我对台湾大学生说，你们这么迷恋琼瑶，其实琼瑶的精神来源、审美来源，就是出自我们老祖宗的唐宋词。学生们听后不相信，你看看我，我看看你。我说不信我来列举一下琼瑶的书名给大家看看： 《心有千千结》——“心似双丝网，中有千千结”(张先《千秋岁》) 《庭院深深》——“庭院深深深几许”(冯延巳《鹊踏枝》) 《一帘幽梦》——“夜月一帘幽梦，春风十里柔情”(秦观《八六子》) 《烟锁重楼》——“念武陵人远，烟锁秦楼”(李清照《凤凰台上忆吹箫》) 《几度夕阳红》——“青山依旧在，几度夕阳红”(明杨慎《临江仙》) 《匆匆，太匆匆》——“林花谢了春红，太匆匆”(李煜《相见欢》) 《彩云飞》——“只知长作碧窗期，谁知东风吹散彩云飞”(冯延巳《虞美人》) 《水云间》——“笙箫吹断水云间”(李煜《玉楼春》) 《寒烟翠》——“秋色连波，波上寒烟翠”(范仲淹《苏幕遮》) 琼瑶非常聪明，知道小说要吸引读者，首先名字得起得优美。她小时候读了几百首唐宋词，这些小说名字就是从宋词中信手拈来的。 唐宋词也潜移默化影响人们的日常生活。比如街上许多招牌，一种是俗得不得了，比如“康师傅方便面”，“阿六杀猪菜”，用土得掉渣的名字吸引大家去消费；另一种招牌是起个高雅得不得了的名字，比如明明是小小的理发店、茶馆、花店等，都起个非常好听的名字，用宋词里的词牌名。比如 美容院：千娇面、风剪云、点绛唇、玉簪螺髻、小唇秀靥。 音乐茶座：风入松、风箫吟、献仙音、弦解语、月下笛。 鲜花店：蝶恋花、沁园春、木兰花、一丛花、满庭芳、留春住。 最有意思的是我在苏州看过一个美甲店，起个名字叫“红酥手”，这个名字起得好啊，这是陆游写的词：“红酥手，黄藤酒，满城春色宫墙柳……”这么美的名字令人过目不忘。 许多年轻人发短信表达感情，找不到合适的词，就从唐宋词中寻找，比如“天涯何处无芳草”、“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”…… 所以直到今天，古老的唐宋词仍然活在我们中国人的心中，活在我们的嘴边、手边。 唐宋词仍能与现代人产生共鸣 唐宋词虽说离我们现在七八百年了，但为什么还时时感动我们呢？我认为原因有以下几个方面： 首先，古代人生与当代人生状况基本是相似的，尽管形态、表现有差异，其实本质上是一样的。古代人对人生哲理、对人生的思考，到现在还有启示意义；古人的许多人生遭遇，当代人还在重复，所以两者一拍即合，容易产生共鸣。 唐宋词蕴藏着丰厚的人生意蕴和对人生的种种思索。古人有生老病死，悲欢离合的遭遇，现在人也一样，古人逃不了，现代人也逃不了，将来还是逃不了。古人写的这些富有哲理的诗词，就是留给我们永远的精神食粮。 其次，中国人的民族心理根深蒂固，一脉相承的，虽然时代变化，但还是改不了。古人望子成龙、望女成凤，现在也一样，甚至更严重。许多移民到国外的华人，第一代仍会保持着国内传统基本不变，重亲情、乡情，思故乡，到第二代第三代后才稍有变化。 这里再举一个例子： 丰子恺是大诗人、散文家、大画家，他在《谈自己的画》文中写道：年轻时欢喜读与人生根本问题有关的书,欢喜谈与人生根本问题有关的话, 可说是我的一种习性。我从小不欢喜科学而欢喜文艺。为的是我所见的科学的书,所谈的大都是科学的枝节问题,离人生根本很远; 而我所见的文艺书,即使最普通的《唐诗三百首》、《白香词谱》等,也处处含有接触人生根本而耐人寻味的字句。我读了“想得故园今夜月, 几人相忆在江楼”,便会设身处地做了思念故园的人,或江楼相忆者之一人,而无端地兴起离愁。读了“流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉”,便会想起过去的许多的春花秋月而无端地兴起惆怅…… 现代人读了这些诗词仍会与古人产生共鸣。 清代扬州八怪之一的郑板桥也喜欢写诗词。他在《词钞自序》中说，他读词分三个阶段：少年冶游学秦(观)、柳(永)，中年感慨学苏(轼)、辛(弃疾)，老年淡忘学刘(克庄)、蒋(捷)。 意思是说少年的时候风华正茂，喜欢到处游玩。冶游是有特定含义的，是指与许多年轻貌美的歌妓去游玩，所以喜欢读秦观、柳永等大量描写爱情的词。到中年时，少了年少轻浮，多了些沉稳，不再迷恋风花雪月，开始读苏轼、辛弃疾的词了，感慨悲壮，激情昂扬；到了老年时，要安分，知天命，世事短如春梦，人情薄似秋云，平淡地对待晚年，因此开始读刘克庄、蒋捷的词了。 唐宋词对我们的启示 唐宋词不仅读起来朗朗上口，寓意深刻，而且还能教育人们热爱生命、珍惜人生，不同年龄、层次，不同文化程度的人都能从中得到教育，找到人生良药。 热爱生命,珍惜人生。现在有的年轻人不热爱生命，不珍惜自己，当然也就不珍惜他人的生命，比如马加爵，家人好不容易把他培养成大学生，他为了一点矛盾就把好几个同学杀了；北京还有个大学生闲得无聊至极，用硫酸泼动物园里的黑熊，把自己的快乐建立在对生命的摧残上。唐宋词在很多方面给人以生命的启示、教育。 王观《红芍药》:人生百岁,七十稀少。更除十年孩童小,又十年昏老。都来五十载,一半被睡魔分了。那二十五载之中,又宁无些个烦恼…… 意思是说人活到70岁已经非常稀罕了，但小孩子不懂事，要除去十年，最后十年老眼昏花，干不成什么事业，也要除去。剩下的50年还有一半是在睡梦中度过的，另一半25年还在许多烦恼中度过的。所以人生苦短，要珍惜生命，要做有意义的事情。 秦观《江城子》:韶华不为少年留。 李煜《阮郎归》：留连光景惜朱颜。 晏殊《浣溪沙》：无可奈何花落去，似曾相识燕归来。 过去我读这首词觉得不太理解，花叶子落了还要伤心，这不是无病呻吟嘛，其实现在再细读读，体味一下，表达了作者什么意思？是对生命的留恋、眷恋，提醒人们珍惜生命，热爱生活。 现在人们心态大多浮躁，感情粗糙，多读读唐宋词，对我们感情细腻、感情丰富是非常有帮助的。 要知足戒贪。许多唐宋词还教育我们要知足戒贪,奋发有为,担负起社会责任来。大家可以看看以下几首词： 苏轼《哨遍》:蜗角功名,蝇头微利,算来着甚干忙? 大家都在抢呀、争呀，功名利禄，金银财宝，其实都是蜗牛的角，是蝇头微利，大家忙来忙去，最后有什么意思呢？ 赵长卿《水调歌头》:天下事,无穷尽。贪荣贪富,朝思夕计，空劳方寸。 僧晦庵——《满江红》：枉费心神空计较，儿孙自有儿孙福。 辛弃疾《水调歌头》:万事几时足?日月自西东。无穷宇宙,人是一粟太仓中。 《贺新郎》:悟人世,正类春蚕,自相缠缚。 《满江红》：若要足时今足矣，以为未足何时足？ 《最高楼》：千年田换八百主，一人口插几张匙。 上面几首词大家读后有什么感受？人生短暂，算来算去，斤斤计较，最后是一场空，何必呢？人与大自然相比实在太渺小了。尤其是辛弃疾写《最高楼》非常有意思。当时辛弃疾要辞官，儿子说怎么能辞官呢？那样就没了俸禄。“千年田换八百主，一人口插几张匙。”表面是骂儿子，其实是在骂贪官污吏。 奋发有为，担起社会责任。 岳飞《满江红》:靖康耻,犹未雪；臣子恨，何时灭?莫等闲白了少年头,空悲切。 辛弃疾《破阵子》:了却君王天下事,赢得生前身后名。 文天祥《沁园春》:为子死孝,为臣死忠,死又何妨?人生翕欻云亡,好烈烈轰轰做一场! 岳飞把抗金作为毕生的事业，辛弃疾把了却君王天下事当作自己的责任，文天祥说的“为子死孝,为臣死忠,死又何妨?”当然有点愚忠的味道在里面，但主要还是表现词人敢于承担社会责任。 挫折教育。现在小孩子缺乏挫折教育，受不了一点风浪，一点点小事回家就哭鼻子；年轻人恋爱不成、求职不成，就要跳楼。 苏东坡的词可以作为年轻人挫折教育的典范。苏东坡年轻时就中了进士，后来因为反对变法，得罪了皇帝，从湖州知府被贬黄州去，后来又得到重用，官复原职，再后来又贬到广东，再贬到海南岛，住在牛棚里，那里环境十分恶劣，蚊子大得像苍蝇。但苏东坡仍很乐观，坚持活下来。 唐宋词与当代流行歌曲 唐宋词与当代的流行歌曲也有着千丝万缕的联系，遥相呼应。 宋代的柳永当时是著名的写词高手，许多歌妓都去找柳永，只要柳永写的曲子，她们一唱就红。当时西夏有个人曾说过，凡有井水饮处皆能歌柳词。 张志和的词《渔歌子》：“西塞山下白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥”被谱成曲子唱到日本去。 还有个传说，说柳永写的《望海潮》中说杭州有“三秋桂子，十里荷花……”这首词一直传到北方的金国，金国国君看了这首词后说：啊，美呀，江南风光实在太美了，一定要占有它，所以就发兵南下，一直打到安徽当涂附近才败兵回去。这就是有名的因一首词而引发的战争传说。可见诗词文化的影响力有多大。 许多宋词谱成曲子，到现在还在流行歌唱，比如邓丽君就有专门唱唐宋词的曲子，非常优美：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年……”“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干……”还有些描写爱情的歌曲：“才下眉头，却上心头”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”，多么优美的意境呀！ 相比之下，当今一些流行歌曲就显得粗俗、浅薄甚至下流，什么“老鼠爱大米”“炸酱面”“马桶”“我知道，你我就像大饼和油条”，与唐宋词比，缺少文化气息，不可同日而语。 唐宋词在当年好比新鲜的菊花，芬芳四溢，令人赏心悦目，千百年过后，现在变成了干菊花了，但干菊花可以泡茶，喝过以后可以提神、醒脑、治病，可以调节、滋润、丰富、提高我们的人生。 我的演讲结束了，谢谢大家。 杨海明教授长期从事中国古代文学的教学和研究，曾经师从著名词学专家唐圭璋先生。现为苏州大学文学院教授、博士生导师，并兼任中国韵文学会常务理事，中国宋代文学研究会副会长等职。主要专著有《唐宋词风格论》、《唐宋词论稿》等。 |
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