企业家读《论语》树立权威　老百姓看《韩非》容易理解  

        编者按
    
      　从“春秋战国”到“三国”再到“明清”，国内的“读史热”不断升温。作为历史上深受中华文化影响的邻邦，日本、韩国、泰国也长期以来热衷于对中国古籍的整理和挖掘。由于地理位置和发展历程不尽相同，三个国家对中国历朝历代的关注点和侧重点也有所不同。
    
    　　每当提及中日交往的高峰时期，都不会绕过“遣唐使”这个词。但以此推断今天的日本人仍对中国唐朝最为熟知，那却显得偏颇。作为对中国历史了解最为深远的邻邦，日本如今更愿意从中华文化的源头——春秋战国时期汲取营养。
    
    　　特别重视孔子研究
    
    　　日本弘前大学教授江连隆编辑的《论语与孔子事典》，1996年开始发行第一版，到现在已经增印数版，依然十分畅销。小说家井上靖写的《孔子》，中岛敦写的《弟子》等，如今依然在日本拥有大量读者。历史学家当然是孔子研究的重要成员，但大部头的著作往往藏在图书馆里。可以装在西服口袋中的便携版（日文称“新书”），更受欢迎。1951年历史学家贝塚茂树出版了新书《孔子》，到现在依然热销。
    
    　　中国曾对“儒商”对商业经济的促进作用做过研究，但由于中国数千年来深受儒家“贬低商业”思想的影响，中国许多学者、企业家用儒学观点来阐述中国发展显得较为牵强。日本企业家也在研究儒家学说，他们没有把儒学当成能够促进经济发展的工具。日本一些著名财团的企业家，在读了孔子语录后将心得体会印制成书，发给职工，用以树立个人权威。这样的书也很有发行量，大概是能够与之产生共鸣的企业家太多的缘故。
    
    　　诸子百家都被关注
    
    　　在孔子研究非常盛行的同时，诸子百家中的其他人物也在日本特别引人注目。
    
    庆应大学西野广祥教授送给记者一本他写的书《中国古典百言百话——韩非子》。西野教授从韩非子里选取了199句话，列出原文、日文译文后，再对原文解释一番，或是写上一段当时的故事，读起来非常轻松。本来韩非子读起来并不容易，但翻译成日文后，比中文原文还好读。这种方式让两千多年前的人物和故事更能贴近当代日本人生活。
    
  　　 西野教授这样的学者，一方面在研究古代中国经典，另一方面通过新书版小册子把研究成果让普通读者也能分享。新书价格大都在500日元左右，打一小时工，能买两本，不像我们的电视明星教授的书，动辄就要读者掏将近三十元钱。
    
   　　 春秋战国更有共鸣
    
    　　春秋战国时代人才辈出，思想特别活跃，著书立说者众多。之后虽有汉代的《史记》、《汉书》，三国时代贴近普通市民生活的历史人物传记，以及唐以后光辉灿烂的诗歌小说等等，但这些均未能脱离诸子百家的影响，对中国文化较为熟悉的日本人正是想从源头上进一步挖掘。
    
   　　唐末国力衰微之后，日本于894年停止派遣遣唐使，以后很长时间日本进入消化吸收中国文化，进而发展培育日本独特文化的时代。在社会文化上，日本崇尚中国春秋战国时期发展起来的武家精神，在理论上又用儒家思想弥补其不足，渐渐地形成了近代日本社会。日本人所提到的“忠”、“信”、“诚”、“义”等字义，基本上不是取自三国时代的中国，往往直接从孔子等百家中获取。虽然如今开始跳槽的日本人多了起来，但跳槽的人数、比率根本不能和其他国家的企业相比，这种少有跳槽的现象，也和忠信等概念在他们心中的地位不无关系。