性本善的中华爱族党徒论略
美国总统在北大讲学，六位爱国愤青起而发难。后来这六位反美斗士皆出洋，三位赴美三位赴欧——报纸查有实据。山大愚蠢学子到不了西洋，连东洋南洋也弗能去，就去太原南洋国际学校。这几年中华崇古复古狂潮结硕果，读经私塾月饼粽子，果然喂出炎黄男儿仇美反欧敌视文明之徒。可是人家大选刚过，奥巴马喜逾春风，你啥也没学到。北平奥运，你没学一星半点，增长点国际视野乎？何其闭塞顽劣也!山大新校门马路牛路刚拓宽，十字路口，行人乱窜无章法。中国乞丐大街穿行车水马龙中间伸手向车主乞讨，连中华乞丐都比美国乞丐牛气。自行车在机动车洪流中穿行。吾等之国际观念依然属于马路乱窜帮跨跃街心隔离栏帮街头光膀族！
中国古代无法治，这是尽人皆知之事实。大清典律，在戊戌变法之后，显受西方影响，而且也还是皇恩浩荡，无半点公民个人自由可言。中国更不知道国际公法为何物。闯荡江湖的民族在世界上不承认按照法办事。1840年那阵子中国还不懂国际关系；然而17世纪欧洲就有国际法国际公约。故中国对周边国际关系和交往一无所知。美国那厢敲锣打鼓，奥巴马体面登场，中国这边，神神秘秘选接班选王储下密诏。那边年轻小伙登基，中国这头论资排辈，才轮到上世纪50年代出生的人。
中华大街无证摊贩，推车叫卖土豆大葱苹果，众人习以为常，家里炒几个菜，推车伫立街头，灰尘扑扑中，众人饕餮大吃，路人争食。对此国人习以为常。中华大街小巷路砖破损，泥土外翻，植被破损遭践踏，马路坑洼，任一地段行人皆可乱穿马路。试问欧美任一城市会如是乎？生活在如此恶劣环境中的人，素质必低下无疑，如此低素质者必是反美头号积极分子。读经过中华清明端阳中秋节吃月饼粽子一窝蜂！光荣！置身于反美第一行列，反白人，反欧洲，不觉可耻，反觉光荣。
株连九族，祸及子孙，满门抄斩，连坐，文革查出身，查三代，根红苗正方能当生产队会计，苦大仇深才有资格进大学，开飞机的属保密局，政审条件很严格。血统论，连环报甲法，与父为子隐，恰好互为表里，相反相成。一人得道，鸡犬升天，光宗耀祖，烈照门楣，封妻荫子，这和祸及子孙，掘墓鞭尸，家破人亡，诛灭九族，铲草除根，不留后患，倒八辈子霉，一个样！
中国人敌视周围人，晋人看鲁豫人不起，也被外省人看不起。凡异乡人Stranger，皆坏人，所以就仇英反美。可是敌视西方先进国家，自然自身就置身于落后行列。中国各省各地彼此瞧不起，北人称南方人为南蛮，拒绝交易，何有商品观念？1840之役实质概在拒斥先进商业先进文明，于是拿鸦片二字作挡箭牌。学子愚陋无知，贸然和安师对阵叫板搦战。然而尔等须先读书知史，方可开口，否则闭嘴聆听。拿小学听来的肤浅歪理，到大学学术殿堂撒野撒泼，也是华人反侵略？！
和华人静态考察人之原初性本善或恶不同，西方动态考察善恶及人性，不持性善或性恶论。原罪指失去原初公义。恶是善的匮乏和丧失，是疏忽和遗忘：Cause of Evil: ignorance or forgetfulness，所以要恢复失去的道德。柏拉图认为道德即恢复失丧的内心平衡，为此了解善的定义很重要——如同知识就是回忆一个样。弗知善恶定义的中华人士，为了维护一己私产，就一口咬定中国性本善是绝好的文化理论。然而只有性本恶的人才会鼓吹性本善。山大研生就知道党灌输的歪理外加这几年狭隘民族主义狂潮中脏水被灌的爱国贼的肤浅无知。中国大学教授肤浅，学子慵懒。太原狗粪痰迹，草坪破败，厕所奇臭，公交车拥挤汗腥弥漫，小吃店满街满巷泔水当街泼炉灰遍地堆.
历史是一面镜子。只要爱“国”。清政府闭关锁国拒绝与外国贸易，就十分有理。关于1840年中英贸易战争，不管列国学者如何评说，老子就反对与英人做生意！一个昨日还批林批孔，爷爷造反批封讨孔冲砸孔家庙，孙子却尊孔的民族。今天忽然尊孔子如仪，这个民族的青年毫无前途。昨反清，今颂清，清王朝仿佛是汉人正宗祖先。世界学术乎?似此，中国学术难以与世人同一个世界同一个梦想。如今，该是我们笑话处在1840年的朝鲜古国了。朝鲜取缔手机和长途电话，以封锁粮食危机。朝人民宁饿死不食外粮。多么好的革命志气。精英受到优待，媒体受到控制，异议人士和宗教徒被处死，以省粮食。
近代爱国贼大榜样林则徐大人是拒斥近代西方商业文明的榜样，从《龚自珍·送钦差侯官林公序》可知，所谓禁烟，其实是禁止西方洋货！他说，“宜并杜绝呢羽毛之至。杜之则蚕桑之利重，木棉之利重，蚕桑、木棉之利重，则中国实。又凡钟表、玻璃、燕窝之属，悦上都之少年，而夺其所重者，皆至不急之物也，宜皆杜之。”可见中英贸易战争实质是农耕文明抵御商业先进文明。(选自上海人民出版社排印本《龚自珍全集》)。这段话说的是，杜绝呢绒羽毛制品的输入。杜绝了这些，国内丝绸的收入就会增加，棉花的收入就会增加；丝绸、棉花的收入增加了，国家的经济就富足。再有凡是钟表、玻璃、燕窝之类的东西，只能取悦京都的纨绔子弟，从而夺去他们所看重的货币，所以全都是极不急需的物品，应当一并杜绝。
山大研生知识浅，竟说1840年中英贸易之战，英人要我们打开贸易门户，我们中华就搞山村自然经济，就不和外界交换商品做生意，老子愿意，你西方为嘛艨艟巨船上门做买卖？你为嘛用洋布洋蜡洋订，挤兑我们的粗布？老子不情愿。可西方打开中国门户上门做生意，这就是现代性。历史规律不可抗拒。1840年中外约章，中国大步迈进，自然经济解体矣。今日仍有学生云，吾中国就要拒绝外国人来华作生意。老子就是闭关，怎么着？西洋人迫使中华开埠，五口通商，可是“老子愿意”闭关自守。有人说近代中外约章是不平等条约。然而，西方资本主义与封建中华，其实其间无法平等。封建主弗知何谓平等。其实只有在商品面前，才能人人平等矣。封建中华不知道何谓平等，只有西方文明才给古老中国输入平等意识。你若与中华皇帝争平等，噫吁嘘危乎高哉难于上青天。
1876年的《沪游杂记》，葛元煦记载当时的《租界例禁》云：禁马车过桥驰骤；禁东洋车、小车在马路随意停走(今日中华古国小汽车随处停放)；禁马车、东洋车夜不点灯；禁小车轮响；禁路上倾倒垃圾；禁道旁小便；（山西大学哲学系女学生认为中华民族墙街撒溺很文明雅观。） 禁肩舆挑抬沿路叫喝；（今天中华大街小巷依然小贩叫卖不止） 禁施放花爆；（中国今天依然鞭炮轰鸣而且成为国家规定的爱国行为，且把鞭炮燃放到小美国污染那里）禁不报捕房，在门外砌路、开沟及拆造临街房屋；禁私卖酒与西人饮。（西人不如华人酒量大，华人可以放肆饮酒然后驾车热逃跑）禁吃讲茶（即私下的、非法的沟通会商交易）；禁沿途攀折树枝。令人遗憾的是，经过了长达一个半世纪，中国仍然处在精神文明初级阶段。积习难除，病入膏肓。
