校误由于校勘者态度不够严谨审慎或为水平所限，往往出现误校（如妄删、妄增、妄补和妄改）。王念孙在《读淮南子杂志书后》列举的“因字不习见而妄改”、“不识假借之字而妄改”、“不审文义而妄改”、“改字以合韵而实非韵”等条；陈垣《元典章校补释例》列举的“妄改”、“妄添”、“妄乙”以及“不谙元代用字而误”、“不谙元代用语而误”、“不谙元代名物制度而错改原文”等条，皆为这方面的例证。顾炎武在《日知录》卷18“别字”条中说：“山东人刻《金石录》，于李易安《后序》‘绍兴二年玄黓岁壮月朔'，不知‘壮月'之出于《尔雅》，而改为‘牡丹'。”清人黄廷鉴在《第六弘溪文钞·校书说》中说：“妄改之病，唐宋以前谨守师法，未闻有此；其端肇自明人，而盛于启、祯之代。凡《汉魏丛书》以及《稗海》、《说海》、《秘籍》中诸书，皆割裂分并，句删字易，无一完整，古书面目全失，此载籍之一大厄也。”陈垣先生利用元本及他本校补沈刻《元典章》，得谬误多达一万三千余条。由此可见，校勘是一柄双刃剑：既可以砍掉错误的东西，也可以砍掉正确的东西；一方面可能改正了古书的一些错误，另一方面又可能造成新的甚至是更大的讹误。

　　校点误吕叔湘在《整理文献的第一关》中指出“标点是整理古籍的第一关”。如果断句错了，文意必然难通。中华书局标点本《归田琐记》43页“食有脱粟饭，出无款段、马”。（10）“段”、“马”二字旁标有专名号，中间加顿号，是以为二人之姓，不知“款段”是形容马缓缓而行的样子。再如中华书局1982年断句本《东京梦华录》72页“有酒肆在其侧。号仁和酒。有名于京师”。酒肆怎能号“仁和酒”呢？于理不通。应作“有酒肆在其侧。号仁和。酒有名于京师”。再如1934年时代图书公司出版了刘大杰标点、林语堂校阅的《袁中郎全集》，断句错误甚多，其中《广庄》篇几句的正确标点应是：“色借日月，借烛，借青黄，借眼，色无常。声借钟鼓，借枯竹窍，借……”但该标点本却误点为“色借，日月借，烛借，青黄借，眼色无常。声借，钟鼓借，枯竹窍借……”贻笑大方，被鲁迅讥为“借得一塌胡涂”。（11）

　　注释误给古籍作注，目的是为了给时人或后来者阅读理解提供方便。然而，正如清段玉裁所说：“著书难，注书尤难。”在注释过程中由于著者自身的原因，难免出现无意而为的淆乱。如陶渊明《五柳先生传》“好读书，不求甚解”，这是脍炙人口的名句，“不求甚解”是什么意思呢？《古文观止》三个不同版本有三种注法：一是“不过分寻求深奥的解释”；一是“不拘泥穿凿，强自为解”；一是“只求了解书中精神”。（12）孰是孰非，令读者无所适从。又如《庄子·逍遥遊》中：“齐谐者，志怪者也。谐之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，搏扶摇而上者九万里。去以六月息者也'。”其中的“息”被多家注释为“休息，止息”，这是不恰当的，正确的解释应该是作“风”讲。另外，有些注疏者（尤其古人）在征引别人的注释时，不详署姓名，如《十三经注疏》频繁出现的张氏、周氏、马氏等，他们到底是何许人，令一般读者惑疑。这虽不算作注释错误，事实上却给古籍造成了淆乱。

　　造成古籍毁损、淆乱的原因是多方面的，这就要求我们在阅读整理古书的过程中，要有戒备之心，应持审慎态度，对待古书不可全信，也不可完全不信。在读古书遇有疑难时，应考虑到这些原因。这将有助于我们发现问题、解决问题，为勘正古籍做出贡献。

 

 

参考文献：

（1）刘琳，古籍整理学，四川大学出版社，2003年第一版，35页。

（2）刘琳，古籍整理学，四川大学出版社，2003年第一版，35页。

（3）高尚榘，古典文献学，吉林人民出版社,2001年第一版，22页。

（4）孙钦善，中国古文献学史简编，高等教育出版社，2001年第一版，118页。

（5）王利器，元明清三代禁毁小说戏曲史料·乾隆四十六年图明阿奏遵旨查办戏剧违碍字句，上海古籍出版社，1981年第一版．117-118页。

（6）鲁迅，且介亭杂文·病后杂谈之余，人民文学出版社，1973年第一版，149页。

（7）钱大昕，十驾斋养新录·石经避讳改字，上海书店出版社，1983年第一版，61页。

（8）陈垣，史讳举例·不讲避讳学之贻误，上海书店出版社，1997年第一版，72页。

（9）张之洞，张之洞全集，河北人民出版社，1998年第一版，9796页。

（10）刘琳，古籍整理学，四川大学出版社,2003年第一版，75页。

（11）高尚榘，古典文献学，吉林人民出版社,2001年第一版，280页。

(12)刘琳，古籍整理学，四川大学出版社,2003年第一版，228页。