《移禁司刑》则从少时参加乡贡，踏入仕途说起，开始对往事的深情回忆：“畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒．．．．．．”继而说到自己的纯洁正直：“任直翻多毁，安身遂少徒．．．．．．．”并感叹世态的炎凉，人情的淡薄：“物情牵倚伏，人事限荣枯。门客心谁在，邻交迹倘无．．．．．．”这首诗作于长安四年的秋日，沈佺期在狱中的时间也已很久了，而且由御史台狱转至司刑寺狱，似乎案情十分严重。所以诗中流露出来的心情较之前几首要黯淡了许多。眼界也从对下狱本事的激愤怨恨转而想到了物情的倚伏，人事的荣枯，境界扩大了，感慨也更加深沉。诗的结末仍将希望寄托在刑官的明辨和皇帝的开恩上面，这是封建时代的臣子无奈的、近乎唯一的选择。作为皇帝的文字弄臣，政治和经济上的附庸地位，使得他们缺少独立的文化人格，缺乏抗争的力量和勇气。在灾难降临时，落魄、困顿的他们只能把希望寄托在皇帝的明鉴和开恩上，因为这是在无边的黑暗里寻找一丝光明的最后努力。

　　《狱中闻驾幸长安二首》作于长安四年的冬天，据当代学者考辩，此年并无驾幸长安之事，西幸之事乃狱中传闻。《唐会要》卷二七：“长安四年正月，幸西凉。洛阳县尉杨齐哲上书谏曰：‘．．．陛下以大足元年冬迺睠咸京，长安三年冬还洛邑，四年又将西幸，圣躬得无穷于车舆乎？”可知长安四年原有西幸长安之议，后当因臣下谏阻而作罢。②沈佺期在狱中听到皇帝要驾幸西京的风传，心中自然升腾起希望的火花，所以诗中虽如他作，仍有怨愤不平之语：“谁念羁囚滞洛城？”“无事今朝来下狱”。但更多是对圣驾来临时的喜悦:“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”“君看鹰隼俱堪击，为报蜘蛛收网罗。”但此次西幸之事终未成行，沈佺期这次“申冤气”、“收网罗”的希望旋即成为泡影。

　　从艺术手法上说，这七首诗略可分为三类：（1）铺陈其事，直抒胸臆之作。《被弹》和《移禁司刑》属于此类诗歌。《被弹》写自己为人所诬，无罪遭灾：“尔何按国章，无罪见呵叱。”；写狱治的黑暗和狱吏的凶暴：“万朔当众怒，千谤无片实。庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶。”；写盛夏之日，狱中烈日晒烤，病痛缠身的苦况：“是时盛夏中，暵赫多瘵疾。瞠目眠欲闭，喑呜气不出。”都是用的“赋”法，细致入微地描写了整个的下狱过程及胸中的不平、冤屈和愤恨。《移禁司刑》也是如此，不同的是，这首诗从对往日的回忆开始，写奔走谋官的艰辛，居官在任的谨小慎微、纯洁正直：“畴昔参乡赋，中年忝吏途。丹唇曾学史，白首不成儒。天子开昌箓，群生偶大炉．．．．．何功游画省，何德理黄枢。吊影惨非据，倾心事远图。盗泉宁止渴，恶木非投躯。”与身陷囹圄的现状对比起来，苦楚更加浓烈。（2）咏物比兴，曲达其旨之作。《同狱者叹狱中无燕》由春燕的“三时欲尽”，“双影未来”，想到了自己处境的落魄不堪，冤情的激愤难言。“食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。”这是移情的作用使然，燕子本无好恶之心，只是因为沈佺期无罪遭缧绁，所以才因“春燕未来”的细末之事联想到“门客谁在”、“邻交迹无”的炎凉世态，心中的悲愤远甚于身上的病痛。（3）借事用典，抒己怀抱之作。《枉系二首》用周公和公冶长的典故，二人与沈佺期是同样的遭遇，所以容易引起共鸣。前面已对该诗用典的情况详加论述，兹不赘言。《狱中闻驾幸长安二首》其一：“扈从由来是方朔，为申冤气在长平。”用的是东方朔的典故。《郡国志》曰：“雍州咸阳县北十五里长平坂，汉武帝幸甘泉，驰道有虫覆地，赤如生肝。问东方朔，朔曰：‘秦狱地冤气也。臣闻酒能消愁。'以酒浇之，果销矣。”沈佺期希望圣驾来临时，能有人象东方朔一样，报说自己的冤情，从而脱却牢狱之苦。

　　唐代韩愈《荆潭唱和诗序》中说：“夫和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好也。”[4]沈佺期这七首狱中诗，所以比那些应制诗更能感动我们，就是因为有了深切、痛苦的生命体验。诗中所写的不幸在我们的心胸里激起了一种同情的感受，并使得我们的胸襟为着他的酸楚、怨愤而激烈地动荡。这在沈佺期的诗作中，的确是一种难得的阅读体验。也正因如此，这七首狱中诗在沈佺期的诗集中，成为了一种特殊的存在。

 

注释：

①②陶敏、易淑琼《沈佺期宋之问集校注·前言》北京：中华书局，2001

参考文献：

[1]全唐文[M]北京：中华书局，1983

[2]全唐文[M]北京：中华书局，1983

[3]左丘明左传[M]长沙：岳麓书社，2001

[4]韩愈韩愈全集[M]上海：上海古籍出版社，1997