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《水浒传》主题新探
来源:  作者:  点击:次  时间:1970-01-01 08:00于哲学网发表

  纵观宋江一生,确实是死心塌地的忠于宋王室的,他坦白的说,他落草梁山,只不过是“权且暂避”;他惩除贪官污吏,乃是为了“替天行道”,而不是犯上作乱。

  其次,《水浒传》中有些领导人虽然要求彻底反抗,不忠于朝廷,但这并不等于说他们就没有“忠义”思想。他们中的典型代表如李逵,他说:“杀去东京,夺了鸟位,……”面对高俅,鲁智深则道:“你却怕他本官太尉,洒家怕他甚鸟!俺若撞见那撮鸟时,且教他吃洒家三百禅杖了去!”(第七回)但他们忠义于梁山事业,忠于未来的“大宋皇帝晁盖”、“小宋皇帝宋江”。因此,不管忠义于朝廷,还是忠义于梁山事业,他们是一帮“忠义”之士。而与他们相对的则是以一批贪官们为代表的“不忠不义”。从手握朝纲的高俅、蔡京、童贯、杨戬,到称霸一方的江州知府蔡九、大名府留守梁世杰、青州知府慕容彦达、高唐知州高廉,直到横行乡里的西门庆、蒋门神、毛太公、祝朝奉,乃至陆谦、富安、董超、薛霸等走狗,互相勾结、暗无天日。而英雄们“撞破天罗归水浒,掀开地网上梁山”的目的、以及“不反皇帝”“替天行道”的最高纲领自始至终没有发生根本性的改变。因此,水浒传反映的是忠臣义士与权奸恶霸之间的斗争,突出了“忠义”思想,即“奸民斗争”。

  再次,在《水浒传》里,表示正邪性质的词语频频出现,如“忠义”一词出现146次,“义士”73次,“忠良”17次,“贤良”6次,“忠臣”3次;“奸臣”26次,“谗佞”13次,“权奸”2次,“奸徒”2次,“滥官”9次,“污吏”10次。自古正邪不两立,既为正义就不会与奸邪同流合污,“忠义立身之本,奸邪坏国之端。狼心狗肺佞滥居官,致使英雄扼腕”(49回),忠义之士与奸佞之臣形成了小说中的两大对立阵营。在小说中,“谗佞专权”、污吏横行之类的词语出现了13次之多,“嫉贤”、“嫉能”类的词语出现14次,“闭塞贤路”、“奸臣闭塞”出现了11次。作者似乎要一再表明忠臣义士铤而走险、起义反抗,实是由于“朝廷不明,纵容滥官当道,污吏专权”(65回)。总之,作者想要通过写一次规模浩荡的农民起义来表现“忠奸斗争”,而这种思想恰好是隐含在作品中的作者的思想。因此,关于《水浒传》主题的“忠义说”、“忠奸斗争说”是成立的、有根据的。

  三、从小说塑造的主要人物形象来看.即从“奸逼民反”的“民”来看,小说塑造的主要的“民”是“三十六英雄”、“七十二好汉”。这些“民”或为官吏、或为下级文人、或为商人、或为游民,真正的农民不多,充其量也就是“阮氏三雄”、解氏兄弟五人而已。由他们组成了一个成分阶层复杂的、具有一定个性意识的、仗义疏财的古代市民阶层。他们想要“论秤分金银,异样穿绸缎。成翁吃酒,大口吃肉”,“图个一世快乐”。他们反抗的初始目的大多也与金钱有关系。如刘唐、公孙胜就非常相信金钱的力量,他们拜见晁盖都以“十万贯金钱”作为诱饵,献给他们心中的领导人晁盖;在江州,李逵初出场就为银子争红了眼,似乎他最大的要求就是银子,有点只认银子不认人的味道。鲁智深桃花山不辞而别,也没忘把金银酒器踏扁了带走;即使在三拳打死镇关西,有命案在身的危急关头,也不忘带走金银细软。七星小聚义、智取生辰冈写的都是为了金钱。因此,他们起初聚义的理想是“金钱”,人物行动的出发点以“金钱”为中心,这反映的是市民的经济要求。到后来,招兵买马、壮大队伍的目的只是为了捞取获得“招安”的资本,从而达到“封妻荫子”美名传后世的政治目的。也就是想走一条“想做奴才而不得——做了奴才过不得——做稳了奴才方了解”的道路,这都反映的是市民趣味、市民意识、市民理想。那么,既然《水浒传》的主要人物形象的特点是“市民性”的,因而有关说《水浒传》的主题是“市民意识”说也是成立的,但这并不排除梁山队伍的主体力量是农民。也就是说,梁山起义队伍的主要领导者是市民,而作为梁山队伍的主体力量的则是农民。

  综上所述,就故事本身看,它讲的是一次农民起义;就作者的思想看,他要写的是“忠奸斗争”;就主要人物形像看,他们身上反映的是市民观念。好的文学作品的主题总是具有开放性、包容性,可谓仁者见仁、智者见智。《水浒传》也不例外,学术界对其主题争讼已久,除本文所提到的三种以外,还有“封建时代的爱国主义”说、“伦理反省”说、“讽谏皇帝”说、“复仇”说、“军事人才悲剧”说、“反腐败”说、“游民”说、“综合主题”说……各种说法都具有相当的理由,都能靠一定的论证和考辨得以成立。[6]但我以为,诸说中最主要的、影响最大的还是本文所论及的三种说法。狄德罗说:“主题思想应有力而清楚,他便应该对其他思想处于专制地位。”[7]因此,我以为《水浒传》的主题应为:一次由市民领导的、承载忠义思想的、反映忠奸斗争的农民起义。其中,起义思想在后七十回减弱,市民思想是义军主要领导者的思想,而贯穿作品始终的是忠奸斗争思想。因而,忠奸斗争思想在诸种思想中处于驾驭和统帅的地位,是作品最主要的主题思想。

注释:

[1]李渔:《闲情偶记》。

[2]周贻白:《闲情偶记演习部注释引言》。

[3][俄]托马舍夫斯基:《主题》,蔡鸿宾译,见《俄苏形式主义文论选》,中国社会科学出版社1989年版,第234页。

[4]童庆炳主编《文学概论》(修订本),武汉大学出版社1995年版,第128页。

[5]李希凡:《〈水浒全传〉的思想、情节和人物》,《名家解读〈水浒传〉》,山东人民出版社1998年版,第227页。

[6]王鸿卿《〈水浒〉主题新论》,见《明清小说研究》,2005年、第2期,第36页。

[7]袁行霈:《中国文学史》(卷四),高等教育出版社,2005年7月第2版,第43页。


 



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