十、汉赋理论与汉赋研究史的探讨

　　清人刘熙载的《艺概·赋概》曾对汉赋理论有所涉及，但很粗略。上个世纪四十年代，李戏渔发表了《诗赋之“迹”“心”说》一文，专门讨论司马相如的汉赋创作论[85]。而对于汉赋理论的深入探讨，则是从上个世纪八九十年代开始的，最突出的成果有龚克昌师《刘勰论汉赋》（《文史哲》1983年第1期）、《评汉代的两种辞赋观》（《文史哲》1993年第5期）、孙亭玉《论班固的辞赋观》（《中国文学研究》1988年第4期）、何新文《刘熙载汉赋理论述略》（《中国文学研究》1988年第3期）、许结《扬、马文学思想异同论》（《南京大学学报》1989年第1期）、周勋初《司马相如赋论质疑》（《文史哲》1990年第5期）等。21世纪的前5年，学术界又发表了马予静《班马的辞赋观与汉代赋学思想的演进》（《河南大学学报》2000年第2期）、汪小洋《汉赋作品的整理与保存》（《文教资料》2000年第4期）、冷卫国《“文章西汉两司马”的赋学批评》（《文艺理论研究》2005年第2期）等7篇论文。显然，这些论文的关注焦点主要停留在汉代司马相如、扬雄、班固以及梁代刘勰的汉赋观上。阮忠的《汉赋艺术论》对于汉代赋论有较为系统也较为详细的论析[86]，而李天道《司马相如赋的美学思想与地域文化心态》一书，则以28万字的篇幅对司马相如的美学思想进行现代阐释，认为司马相如的“赋迹”、“赋心”说以及“合綦组”、“列锦绣”的创作理论，“对后来的文艺家、文艺美学家都有极为重要的影响”[87]。近来踪凡发表了《汉赋研究史述略》（《社会科学辑刊》2002年第1期）、《刘向父子的汉赋研究》（《文献》2002年第1期）、《<历代赋汇>的汉赋编录与分类》（《天津社会科学》2004年第6期）等系列论文，并出版了学术专著《汉赋研究史论》（北京大学出版社2007年版），对中国古代的汉赋研究史进行了较为系统的观照。

　　随着汉赋研究的不断深入，对历代汉赋研究资料的汇集和整理工作势在必行。已经有学者注意到这一点，但成绩十分有限。例如徐志啸《历代赋论辑要》（复旦大学出版社1991年版）、高光复《历代赋论选》（黑龙江人民出版社1991年版）、陈良运、王以宪等《中国历代赋学曲学论著选》（百花洲文艺出版社2001年版）等书在选辑赋学资料时，也选入了不少汉赋研究资料。而李孝中《司马相如集校注》（巴蜀书社2000年版）、张连科《司马相如集编年笺注》（辽海出版社2003年版）二书，分别辑录了一些研究司马相如的资料，可资参考。踪凡辑有《汉赋研究资料汇编》，可是尚未出版。至于汉赋研究资料的注释工作，则基本没有展开。

　　以上对汉赋研究的基本问题、研究历史及其现代进展作了一番大致的清理工作，旨在为以后的汉赋研究提供一点借鉴与参考。不难看出，近年的汉赋研究体现出求深、求细、求新的特色，但仍有不少问题有待进一步探讨。首先，汉赋作为汉代的“一代之文学”，本身即具有十分深广的文化内涵和不可忽视的文学史意义，理应得到学术界的普遍关注与深入研究。但是，同楚辞、唐诗、宋词、元曲、明清小说相比，汉赋研究却已经严重滞后了。尽管上世纪80年代以来涌现出数十种相关的学术著作，但汉赋研究仍然处于边缘化状态，汉赋研究在整个古典文学研究中的地位尚有待提高。目前既没有建立专门的学术研究会（依附于全国赋学会而存在，每次开会仅有十余篇汉赋论文发表），也没有专门的学术刊物（南京大学正在创办《中国赋学》，汉赋刊物尚无），更没有形成具有影响力的汉赋学术流派。这种面貌亟需改变。其次，在汉赋研究中，学术界对汉赋的渊源、性质及其范围的认识还不统一，虽然费振刚等《全汉赋》、龚克昌师《全汉赋评注》采用了大致相同的选赋标准，仅把以“赋”名篇者和七体、答难体入赋，但学者们仍有不同看法，如万光治、程章灿等人即把颂、连珠诸体也视为赋体；《西京杂记》与《古文苑》所载汉赋作品的真伪考辨，似乎还可从声韵、词法、句法等角度做些更细致、更有说服力的研究；汉赋作品以及汉赋研究资料的钩稽、校勘、注释、考证等文献基础工作虽已开始，但还需要大力加强；作为一种语言载体，它所负载的丰富文化内涵还有待于从社会学、民俗学、语言学、心灵史、文化史等角度进行深入的挖掘；汉赋的艺术手法对后代文学的多方面的影响还需进一步清理；等等。再次，西方文艺理论和研究方法已经应用于汉赋研究，但尚流于牵强表面；个案分析与总体评价、微观探讨与宏观研究还需进一步结合；重复粗糙、人云亦云的论文不时见诸刊物（这种现象也存在于其他学术领域，需要引起广泛重视）……事实上，龚克昌师《全汉赋评注》（2003）、费振刚等《全汉赋校注》（2005）两部大著的出版，已为汉赋研究奠立了十分坚实的文献基础，也使新世纪的汉赋研究呈现出相当强劲的发展势头，但依然有大量艰巨的工作等待着学界同仁的不懈努力。

注释：

[1]简宗梧《汉赋史论》，台湾东大图书公司1993年版，第120～143页。

[2]迟文浚、许志刚、宋绪连《历代赋辞典》，辽宁人民出版社1992年版，第1216页。

[3]见陶秋英《汉赋之史的研究》，上海中华书局1939年版，第1页。

[4]见曹道衡《汉魏六朝辞赋》，上海古籍出版社1989年版，第1页。

[5]见《文史知识》1984年第12期。

[6]详参叶幼明《辞赋通论》，湖南教育出版社1991年版，第27～34页。

[7]费振刚、胡双宝、宗明华《全汉赋》，北京大学出版社1993年版，1997年重印。

[8]龚克昌师《全汉赋评注》（全三册），花山文艺出版社2003年版。

[9]参曲德来《汉赋综论》，辽宁人民出版社1993年版，第48～52页。

[10]见徐宗文《试论古诗之流——赋》，《安徽大学学报》1986年第2期。

[11]谭正璧《赋论》，载《文学概论讲话》，光明书局1934年版。

[12]丘琼荪《诗赋词曲概论》，中国书店1985年版，137～143页。

[13]刘朝谦《赋文本的艺术研究》，中国社会科学出版社2006年版，第46～54页。

[14]刘斯翰《赋的溯源》，《华南师大学报》1988年第1期。

[15]冯沅君《汉赋与古优》，《中原月刊》第一卷第二期，1943年9月。

[16]曹明纲《赋学概论》，上海古籍出版社1998年版，第43页。

[17]《国闻月刊》22期，1943年7月。

[18]龚克昌师《汉赋探源》，见《汉赋研究》，山东文艺出版社1990年版。

[19]参褚斌杰《论赋体的起源》，《文学遗产》增刊第十四辑，1982年；蒋先伟《论赋起源于民间说话艺术》，《中国典籍与文化》2001年第2期。

[20]正中书局1942年版。

[21]马积高《赋史》，上海古籍出版社1987年版。

[22]龚克昌师《论汉赋在中国文学史上的地位》，《文史哲》1987年第2期。

[23]刘大杰《中国文学发展史》，百花文艺出版社1999年新版，107～116页。

[24]曹虹《文人集团与赋体创作》，《文史哲》1990年第2期。

[25]参见康金声《汉赋的盛衰演变》，《山西大学学报》1983年第3期。

[26]刘大杰《中国文学发展史》，百花文艺出版社1999年新版，第118～132页。

[27]参见叶幼明《辞赋通论》，湖南教育出版社1991年版。

[28]参见郭维森、许结《中国辞赋发展史》，江苏教育出版社1996年版。

[29]曲德来《汉赋概述》，载赵敏俐、谭家健《中国古代文学通论·先秦两汉卷》，辽宁人民出版社2005年版。

[30]陈洪治《国学经典·赋》，北京出版社2004年版，第14－18页。

[31]袁济喜《中国古代文体丛书·赋》，人民文学出版社1994年版，第41页。

[32]毕万忱《汉赋“讽谕”辨》，《光明日报》1983年7月12日。

[33]参见龚克昌师《汉赋研究》之《总论》、《论汉赋》、《论汉赋在中国文学史上的地位》。

[34]参见姜书阁《汉赋通义》，齐鲁书社1989年版。

[35]参见龚克昌师《汉赋研究》中《关于汉赋之我见》、《汉赋在中国文学史上的地位》二文。

[36]康金声《汉赋“歌功颂德”新议》，载《汉赋纵横》，山西人民出版社1992年版。

[37]万光治《汉赋通论》，巴蜀书社1989年版。

[38]见《汉赋纵横》之《论汉赋的语言成就》。

[39]章沧授《汉赋的艺术成就》，《中国文学研究》1988年第3期。

[40]章沧授《论汉赋与山水文学》，《安庆师范学院学报》1987年第3期。

[41]金秬香《汉代词赋之发达》，上海商务印书馆1934年版。

[42]陶秋英《汉赋之史的研究》上海中华书局1939年版。

[43]龚克昌师《汉赋研究》，山东文艺出版社1984年版，1990年修订再版。

[44]简宗梧《司马相如扬雄及其赋之研究》，台湾政治大学博士论文，1975年自印本。

[45]〔美〕康达维《汉代辞赋：扬雄赋研究》，英国剑桥大学出版社1976年版。

[46]《江海学刊》1962年第4期。

[47]束景南《关于司马相如游梁年代与生平》，《文学遗产》1984年第3期。

[48]龚克昌、苏瑞隆《司马相如》，春风文艺出版社1999年版。

[49]尚永亮、王承丹《司马相如传》，东方出版社2001年版。

[50]《四川师范大学学报》2005年第2期。

[51]《西北师范大学学报》1999年第1期。

[52]《文学遗产》1983年第3期。

[53]刘跃进《秦汉文学编年史》，商务印书馆2006年版，第134页。

[54]简宗梧《汉赋史论》，台湾东大图书公司1993年版，第41－62页。

[55]《〈七发〉的启示》，《解放日报》1981年5月10日。

[56]《七发三问》，《徐州师范学院学报》1986年第3期。

[57]见《文史哲》1984第1期。

[58]万光治《尹湾汉简神乌赋研究》，《四川师范大学学报》1997年第3期。

[59]《湘潭大学学报》1983年第1期。

[60]沛清《论汉代的辞赋》，《国闻周报》11卷8期，1934年2月。

[61]陶秋英《汉赋之史的研究》，上海中华书局1939年版，第129～130页。

[62]郭维森、许结《中国辞赋发展史》，江苏教育出版社1996年版。

[63]宋黎靖德编《朱子语类》，中华书局1994年版，第3300页。

[64]黄广华、刘振东《从审美角度看司马相如的赋》，《文史哲》1987年第3期。

[65]曹明纲《司马相如对辞赋创作的贡献》，《社会科学战线》1987年第3期。

[66]王以宪《试论扬雄在汉大赋上对司马相如的沿革与发展》，《江西师范大学学报》1985年第5期。

[67]陶秋英《汉赋之史的研究》，上海中华书局1939年版，第164～166页。

[68]马积高《赋史》，上海古籍出版社1987年版，第121页。

[69]参见赵逵夫《关于枚乘<梁王菟园赋>的校理、作者诸问题》（《文献》2005年第1期）、韩晖《汉赋的先驱孔臧及其赋考说》（《文史哲》1998年第1期）、踪凡《刘胜及其<文木赋>》（《漳州师范学院学报》1999年第3期）、龙文玲《论汉武帝<李夫人赋>及其文学史意义》（《学术论坛》2006年第5期）。

[70]《文学遗产》2002年第6期。

[71]姜书阁《汉赋通义》，齐鲁书社1988年版，第6页。

[72]龚克昌《论汉赋》、《汉赋——文学自觉时代的起点》,载《文史哲》1981年第1期，1988年第5期。

[73]详参张少康《论文学的独立和自觉非自魏晋始》，《北京大学学报》1996年第2期；詹福瑞《从汉代人对屈原的批评看汉代文学的自觉》，《文艺理论研究》2000年第5期；李炳海《黄钟大吕之音——古代辞赋的文本阐释》第16页，吉林人民出版社2001年版；赵敏俐《魏晋文学自觉说反思》，《中国社会科学》2005年第2期。

[74]陶秋英《汉赋之史的研究》，上海中华书局1939年版，第180页。

[75]胡士莹《话本小说概论》中华书局1980年版，第10页。

[76]邹树德《汉赋对曹植诗歌创作的影响》，《求索》1995年第3期。

[77]《西南民族学院学报》1998年汉语言文学研究专辑。

[78]曲德来《汉赋综论》辽宁人民出版社1993年版，第256～287页。

[79]江苏古籍出版社2001年版。

[80]龚克昌师《全汉赋评注》（全三册），花山文艺出版社2003年版。

[81]费振刚、仇仲谦、刘南平《全汉赋校注》（全二册），广东教育出版社2005年版。

[82]费振刚、仇仲谦《汉赋辞典》，北京大学出版社2001年版；郭珑《<文选·赋>联绵词研究》，巴蜀书社2006年版；唐子恒《汉大赋多音词研究》，山东大学博士论文2002年印刷。

[83]章沧授、芮宁生《中国传统文化精粹·汉赋》，珠海出版社2004年版。

[84]许结《赋体文学的文化阐释》，中华书局2005年版；曹胜高《汉赋与汉代制度》，北京大学出版社2006年版；蔡辉龙《两汉名家畋猎赋研究》，台北天工书局2001年版。

[85]李戏渔《诗赋之“迹”“心”说》，《国民杂志》第4卷第5期，1944年5月。

[86]阮忠《汉赋艺术论》，华中师范大学出版社1993年版。

[87]李天道《司马相如赋的美学思想与地域文化心态》，中国社会科学出版社2004年版。