注释：

[1]徐友渔等：《语言与哲学一当代英美与德法传统比较研究》，三联书店1996年版，第203页。

[2]蒙培元：《心灵超越与境界》，人民出版社1998年版，第4页。

[3]冯友兰：《贞元六书·新原人》，华东师范大学出版社1996年版，第526页。

[4]同上，第552页。

[5]丁福保：《佛学大辞典》，（台湾）华藏佛教视听图书馆，第2489页。

[6]僧肇：《肇论·涅槃无名论》,转引自姚鹏等编《中国思想宝库》，中国广播电视出版社1990年版，第34页。

[7]玄觉：《禅宗永嘉集·永嘉证道歌》。转引自姚鹏等编《中国思想宝库》，中国广播电视出版社1990年版，第48页。

[8]严遵：《老子指归》，中华书店1994年版，第58页。

[9]同[2]，第98页。

[10]参见：葛兆光：《七世纪前中国的知识、思想与信仰世界——中国思想史第一卷》，复旦大学出版社1998年版。

[11]左丘明：《国语》，辽宁教育出版社1997年版，第129页。

[12]李泽厚：《已卯五说·说巫史传统》，中国电影出版社1999年出版，第42页。

[13]同[12]

[14]参见李泽厚：《已卯五说·说巫史传统》，中国电影出版社1999年版。

[15]陈来：《有无之境》，人民出版社1991年版，第410页。

[16]梁启超：《清代学术概论》，转引自姚鹏等编《中国思想宝库》，中国广播电视出版社1990年版，第1348页。

The Self-realized Perfection

Abstract: In Chines philosophic system, human is the core, “xin”(intention) is a motile self-realizing process, and “perfection” is the manner and state of “xin”. The perfection is self-realized, and it related to the ancient tradition of wizards. The conflict between self-realizing and common sense reflects the trenchancy feature of Chines classic philosophy.

Key words: self-realizing, common sense, xin(intention), perfection, tradition of wizards