三、生态维度与“人态”维度的统一为当代中国的发展确立了基本原则
以人为本、全面协调可持续的科学发展观的提出，是世界上最大的发展中国家在总 结全球可 持续发展战略实施十余年和国内改革开放、现代化建设二十多年的经验基础上对发展问题的 深刻体认。它是中国政府在新世纪新阶段对发展认识的新突破，是导引中国现代化发展进程 的 指导思想。其中，社会、经济、人口、资源、环境的协调发展是科学发展观中内在的基本原 则。这一原则主要包括两层含义，即人与自然之间关系的协调发展以及人与人之间关系的协 调发展，而这两方面是密切相关、不可分割的。
人与自然之间的协调发展是科学发展的前提和条件。在传统发展观中，既然人的物质满足是 人类发展的根本目的，那么一切自然资源都只有为人类服务才具有存在的必要性。因此，开 发自然，征服自然，把人的利益凌驾于自然之上就是人类本质力量的最终表征。表现在哲学 思想上，自然则只有“为我”的价值即工具价值，而没有“自在”的价值即内在价值。但是 ，自然不仅是人类生存和发展的“菜园”，而且是人类得以持续生存和发展的“家园”；人 类不仅是自然的享用者，而且是自然的看护者。手段性和目的性的背离使人类在追求经济增 长中付出了巨大的代价——人类从自然所获得的收益大约只是代价的四分之一而已。传统发 展观把追求GDP增长等同于发展，迫使人们在自然资源的开发和利用上，不能不贪得无厌、 竭泽而渔式地掠夺眼前的资源，以满足当前这一代人的需要而无法顾及子孙后代的生存和 发展所需要的基本条件。“吃祖宗饭，断子孙粮”是传统发展观的必然结局。因此， 当前的生态危机与其说是自然失衡的表征，是“天灾”，毋宁说是人与人之间关系紧张对峙 的反映，是“人祸”，是“以天灾形式出现的人祸”。或许人们对传统发展观所带来的种种 代价的分类和分析还有一些歧见，但人们颇为一致的看法是：传统发展观最大弊端在于使地 球伤痕累累。沉重的教训使人类明白：发展是第一要务，同时环境是发展的最重要基础。 无论人类多么渴望发展，没有可持续性的环境、资源、生态，就没有可持续性的经济社会 发展。因此，我们应“打造人与自然的和谐共同体”。②
然而，当前人们在谈论可持续发展的时候，似乎普遍忧患的是生态环境问题，而悬置了“人 态”——人的精神生态、人格生态问题。往往只看到环境的恶化，却没有注意到人的恶化与 边缘化，这是极其肤浅的。马克思曾经深刻地指出：人们对自然界的狭隘关系制约着他们之 间的狭隘关系，而他们之间狭隘的关系又制约着他们对自然界的狭隘的关系。当功利尺度、 效率尺度被推向极端时，就必然忽视把人的终极价值作为目的的价值尺度，导致对精神价值 和人类情感的冷落。其实，人的问题是社会的根本问题，环境问题归根到底仍是人的问题。 人如何对待自然界实质上就是人如何对待自身。
科学发展观从“人与自然的关系”以及“人与人的关系”二者互为逻辑的前提入手，立足于 人的维度来处理人与自然的关系，因此是一种人道主义的价值观；立足于自然的维度来衡量 人 与人的关系，因此是一种环保主义的价值观；立足于从共时态来处理人与自然的矛盾，要求 实现当代人之间在开发自然与保护自然上的权利与义务对等；立足于从历时态来看待人与自 然的矛盾，要求实现代际之间的持续发展，既不能以未来人未在场的理由来满足在场的当代 人的需求，进而大肆掠夺资源，污染环境，也不能为了留待未来人足够的自然资源而压制当 代人需求，牺牲当代人的直接利益和人的发展。因此，科学发展观在处理人与自然、人与人 的矛盾关系时，它是“人同自然界的完成了的本质的统一，是自然界的真正复活，是人的实 现了的自然主义和自然界的实现了的人本主义”。③科学发展观坚持生产发展、生活富裕 、生态良好的文明发展道路，坚持人的自由全面发展，在发展原则上实现了生态维度 和“人态”维度的有机统一。
注释：
①联合国环境与发展委员会.我们共同的未来〔M〕.长春：吉林人民出版,1997.52.
②姜建成.科学发展观：当代性视域中的马克思主义发展观〔J〕.学习论坛，2006，(1)：9.
③马克思恩格斯全集：第42卷〔M〕.北京：人民出版社,1979.122.
