6. 关于猪八戒与沙和尚

在"西游记"中是这样描述"猪八戒"的：猪八戒的另一名称是：猪悟能。猪八戒本是天上的一元大将。因犯了错误。被流放到地球。因投错胎。变成猪型。后由观音菩萨感化，取姓为"猪"、取名为"悟能"。后保唐僧西天取经。因他胡作非为。唐僧又为他取一别名为"八戒"。这就是"猪八戒"这个人物的来历。
"猪"的性情我不说人们也都清楚。可"西游记"中的"猪悟能"却身居"八戒" 的好条件。可见是一个好名称。可"猪八戒"这个"人"却胡作非为。成事不足，败事有余。这与我们现代人是多么的相象。就拿吃来说：我们人吃完了地上的、在吃天上的、吃完了天上的、吃海里的。我们吃饱喝足了，就去拱地、打圈、挖洞。（修建公路、扩建城市、开矿打井）看看我们现代人的形象与"猪八戒"这个人物是多么的等同，简直就是"猪八戒"的原型。（我也是其中之一）看一看"西游记"是怎么样描写我们现代人的。请看"西游记"第一回：见世人都是为名利之徒，更无一个为身命者。正是那：
争名夺利几时休？早起迟眠不自由！
骑着驴骡思骏马，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽劳碌，何怕阎君就取勾？
继子荫孙图富贵，更无一个肯回头！
这些就是我们早在几百年前的自我讽刺。（思想或对照一下今天人的行为。）否则，"西游记"中也不会朔造"猪八戒"这个人物了。"猪八戒"这个名称的含义可能是：我们人类对待大自然的所作所为像"猪"一样的愚蠢。"悟能" 就是说：如果我们人类在某一天能够戒掉"猪八戒"式的不良作风。我们人类就能够"悟"出太极所隐含的那个"能"源动力系统。这就是"猪八戒"和"猪悟能"的含义。另一解释也就是说：猪八戒手中的九齿钉耙能够破坏地球、也能保护地球（符合无极而太极）。就拿水灾来说吧。我们看看他们师徒五人各自的表现。他们师徒五人只有唐僧是个纯粹的、极为普通且需要保护的真的'人'。在某种意义上说：唐僧最无能，但是唐僧最重要（他是一个为身命者，拯救人类的先驱者）。其它四人都有过奇特的遭遇。而且他们都与水有缘。只有唐僧怕水。看看第四十九回的一句话："……只听得三藏在里面嘤嘤的哭哩。……哏了一声道：'自恨江流命有愆，生时多少水灾缠。……'行者忍不住叫道：'师父莫恨水灾。经云：土乃五行之母，水乃五行之源。无土不生，无水不长。"老孙来了！"……？如果把这段古代故事作用于今天的人的身上。这"老孙来了！"是不是在召唤我们中国人起来保护人与自然？看世界是不是只有中国人具备"太上老君说的吃了蟠桃、饮了御酒、又盗了仙丹 -- 我那五壶丹，有生有熟、被他都吃在肚里"的条件。看人类是不是只有中国是一个具备和拥有多种民族、多种文化的国家。加之今天的改革开放，连西方的科学文化都被中国人吃在肚子里面了。
另外，"沙和尚"这个人物也不是白给的，在他身后可能隐藏着一个治理地球环境和土地沙漠化的方法。否则，他的名称就不是"沙悟净"了。去掉"沙"漠。也就是说：沙漠变绿洲。我们人类是不是"悟"出一个空气洁"净"环境自然优美的绿色的地球。这就是"沙悟净"……的作用。
注意第二十二回。"菩萨即唤惠岸，袖中取出一个红葫芦儿，（太极）吩咐道：……同孙悟空到流沙河水面上，只叫'悟净'，他就出来了……有诗为证。
诗曰：
五行匹配合天真，认得从前旧主人（可否理解为：人创新的"5"的文化还认得旧的文化。）
炼己立基为妙用，辩明邪正见原因（可否理解为：炼就一新的文化基础为己用，人还是能辩明邪正。）。
金来归性还同类，木去求情共复沦（可否理解为：文化还是那个文化，但能够与自然共复沦）。
二土全功成寂寞。调和水火没纤尘（可否理解为：东西方文化二土调和，地球水火没纤尘。）。
人一旦实现这首诗意。五虫是不是就会相安无事，就能够康乐的生存在这个星球上。这可能就是作者创造"沙悟净"这个人物来启发我们太极还有"治理地球环境和土地沙漠化的作用"的含义吧。
注：东方文化对动物的分类，称为五虫：人类叫倮虫、兽类叫毛虫、禽类叫羽虫、鱼类叫鳞虫、昆虫类叫介虫。（这也就是后面要说的数字"5"对人与自然的作用。）

7. 关于"筷子" 与"十字架"

值得一提的是：中国人手中的"筷子"。我们都清楚的知道，它的历史以相当悠久。如果你问任何一个中国人："筷子"是用来做什么的？人人都会告诉你说，它是我们用来吃饭进餐的一种餐具。没有人会想到它会有其它的作用。人类社会为什么只有东方人拥有这双"筷子"？西方人没有吗？有！类似这样的东西人类社会一共有两双。不过它们的表现形式是不相同的。在东方的表现形式为：（筷子）象征生命的活力。因为东方人是用它来进餐吃饭的。它的另一种表现形式是：东西方文化具有合并运行的机制(它还可以表示二进制文化)…。在西方的表现形式为：（十字架'它还可以表示十进制文化'）象征生命的死亡。因为西方人把它插在坟墓上。以上并不重要。重要的是东方的"筷子"可以定义"能量的转换是可以自闭循环转换"的。西方的"十字架" 可以帮助我们解释"能量的自闭循环转换方式"成立。"筷子" 与"十字架"就是打开未来能源这把锁的钥匙。
这些看起来有些玄乎。只要我们别用封建迷信的思维方式去思考它，也不要把它设想的神神秘秘。我们就会知道它就是老天早就安排好了的。筷子隐藏的秘密就是太极代表的那种可以使能量自闭循环转换哲理，一丝一毫的永不超越今天的科学（物理学），各分过程工作系都伴有损耗、在组合起来的工作系里，我们能得到一个被组合工作系放大的能量！实际上能量一点都没有被放大，损耗一直伴随着组合工作系的输出。另外一个可证明这种能量循环转换机理就是我们自己的血液循环系统。另外，筷子还能够帮助我们导出宇宙从诞生到大爆炸的整个过程都是平衡进行的哲理，虽然不够精确，如经过西方科学的处理精确度是能够上来的。
如果觉得这句话里存有矛盾（那是还没学会回忆与忘记），那么它就是个矛盾。这可能就是我们到这个星球来的目的与选择的这么一种生活方式。如果觉得这句话说的有道理，那么还有救。这就是东方科学文化告诉我们的！实际上这些正是代表智能形的生物运用时间与失败换来的结晶。或者说：是你这个上帝安排的。回想一下我们人类发现的很多事情并不是凭空想向出来的，它们都经历了不同种程度的艰难曲折的路程。有些事情人类以使用了千百年的时间或是某种生命使用了整个的生命历程来思考，有的至今还没有得出结果。人类的祖先或是某种智能形的生命只能把这些向往与希望。以一部书一个故事或是以某种自然形状的形式流传下来。我们称之为迷的或神话。正是这些迷或神话事迹，有很大一部分实际上就是古代智者的成败经验。只不过是在流传的过程中产生了失真而已。就像传话游戏的结果那样，A把一句话传给B；B继续往下传至C…N；等到N说穿这句话时以面目全非、谬误至极了。也就是说，在我们人类最初得到'太极'的那一刻，我们人类还不能够制造'换能器'，怎么办？我们人类只好一代接一代的去流传'太极'，等待'麦克斯韦'的'换能器'的出版！在今天'麦克斯韦'的'换能器'是出版了，可西方科学固定了我们人类的大脑，加上'太极'在流传中的失误，导致我们人类的'能源动力系统'依赖自然能源的结果。以上几个方面都是我们人类老早就认知的事物，只不过是时间在和我们捣乱而已。如'太极'理论在哲理上是成立属实的，那是值得我们人类去尝试它和去研发它的。这决不是科幻故事！因为时间在伴随着我们。我们自己可以自由的去设想它、每一个人都有自己的理由来思考和回答这个问题！！！

8. 关于人类与数字"5"和"0"的关系

下面说的是：大自然和我们人类与数字'5'和'0'的关系
数字'5'对我们人类探索自然科学和对人类所发明创造出来的各类工作系统有着非常重要的意义。甚至可以说它能影响我们人类的未来。它能够暗示我们人类应该如何合理的利用自然资源的道理，虽然有点牵强附会，关键的是从我们中能否导出什么样的道理。
我们清楚的知道：我们人类的日常工作与生活是使用数学里的十进制来计算的，为何这样，无源考究。
同样，我们清楚的知道：我们人类所能够认识的数字，不管它有多大或多小。它们都是由'1、2、3、4、5、6、7、8、9、0'构成的。大家也清楚的知道'零'是代表没有或不存在的，它是虚无缥缈，不是实数。但是没有它决不可以，它的位置到处可见。在人类史中玛雅人是最早运用'零'的民族，要知道数学上'零'的被确认和运用，标志着一个民族的认识水平。玛雅人在这方面的才能比中国人和欧洲人都早3800-1000年。它的另一个意思是：它还可以表示一种可往复循环的运动方式。这点我们可以从'零'的形态结构上看得出来。去掉'零'，剩下的'1至9'是实实在在数。如果我们把这九位数字导入平衡关系或对称的方式里面去。不难看出这九位数字的对称点的平衡数就是'5'。或者说'5'就是这个平衡关系中的交界数。如果我们把它们称之为一种人与自然的平衡关系的话。并引导到自然资源的使用与再生的问题方面上来。再在里面加入一个时间。这样一来问题就是否能变成这样：假设：某种资源的生命历程是由'1至9'组成，资源的耗尽与再生的理想境界用'5'来表达的话。那就是说：我们用'3'这个时间单位把这种资源耗尽。那么这种资源就要用'6'这个时间单位去再生。虽然这一结果不够精确。很显然这一过程是不平衡的。是呈负增长幅度的趋势上升。（这就是我们目前使用资源的状态）反之，则呈正增长幅度的趋势上升。（这是我们人类所期盼的。因为在这种状态下的资源将出现取之不尽用之不竭的局面。）前一种状态我们人类以领教过了。后一种状态就我们人类目前的科学技术水平暂时还做不到的。那么、我们人类使用资源的状态能否做到'5'的状态呢？（也就是说自然资源的使用与再生的速度单位各为'4.5'的这种平衡状态。）事在人为。如果人努力的去做，就能够达到'5'的状态。那时候我们人类才可以说：我们人类真正的获得了'零'这个资源。（这里的'0'资源不是'零'资源，它是人类与物质世界以资源方式的运行方式的合成。它是无形的。或称"零" 资源就是智能或就是我们人类与自然的本身。这就是'零'的特别含义之处。它只可意会。）
如果我们设：'自然'中生命物质的耗尽与再生的循环是构成了人与自然的'零'，那么，把'零'断开（拉直）是不是构成了数字'1'，我们是不是看到'零'的两个极端，这两个极端就是无极而太极代表的两个极端文明…，两个极端文明是不是由东方科学、西方科学创立起来的？
我们是不是从中导出人与自然都认知的'二进制的太极文化'？在把'1'分成'10'份，是不是可以说'零'包含着'0、1、2、3、4、5、6、7、8、9'是不是构成了我们人类创建的'十进制文化'的机理？如说'零'是人与自然；那么'5'就是人与自然的平衡点或是大自然的平衡数。大家可用各自的智慧与理念，去进行科学的哲理辩证！
这里值得一提的是：为何我们只能思想到而看不见真实性的'5'这个平衡点？我们看到的为何只能是这个平衡关系网中的正负'4.5'这个真实的数值。在这里人们是否能导出人类为何只能看到东方文化中的"四大发明"而看不见"第五个发明"的问题或巧合来？另外，'零'这个资源里面包含着'＋5'和'－5'两个状态。它还包含两种文化、两种人、两个物质世界、两个……。如果设'＋5'为"太极"，那么'－5'可不可以是"潘多拉的盒子"。另一层意思是"正、负抵消刚好等于零。这可能就是我们人类为何看不见真实的'5'而只能看见'4.5'的原因。这与"太极图"的表达方式是一样的。我们只能看到它表层的四个组成部分。第五部分只能靠我们人类去意会。这可能就是"太极图"千百年来的神秘之处吧。如果人不努力的去做，那么'5'对人来说就是一个数而以。就向东方的占卜术中说的那样：乾三连、坤六段。（天与地加起来是9，九的一半是4.5。4.5里面就有我们人。）天不管、地不管。围着人字画个圈，这个圈就是'零'。人类最终将得到一个东方的文字"囚" 字。这可能就是东方文化告诉人类的"人与自然"的对应或对称的关系吧！
以我本人对太极文化的理解：它并没有改变我们的生活环境与面貌以及科学文化。但它可以很轻易的把"城市与公路等"废除！把土地还给自然。至于它为何会影响人类的生活布局。主要原因就是：那时的人以具备"孙悟空"的一个筋斗十万八千里的飞天、入地、下海的本领。试问：如果人人都具备"孙悟空"的本领或者说人自己以可以把自己装备成"三栖人、四栖人……"。对那时的人来说我们生活的这个星球上是不是以不存在我们人去不了的地方。我们完全可以背着一付行囊，弃市丢家，到大自然中去。甚至于到更遥远的星际中去遨游！（这可能就是'佛教中的苦行僧或游方和尚'的真正隐义）那时的国家政府机构对人的制约力还会有多大呢？如果，人的行为思想被人与自然认同是'太极'；那么，被人与自然反驳的行为思想就是'潘多拉的盒子'！人人都有表现的机会！等等一系列的问题出现？这就是"东方文化"显现于人的正如"西游记"中描写的那样："大道幽深，如何消息，说破鬼神惊骇。挟藏宇宙，剖判玄光，真乐世间无赛。灵鹫峰前，宝珠（太极）拈出，明映五般（5所代表的那种文化）光彩。照乾坤上下群生，知者寿同山海。"（选自西游记第八十七回）这也是今天我们人类所面临的'能源问题'所属的'简单的道理、艰难的操作'的真态。这就是人与自然与数字"5"和"0"的关系和东方文化里隐形的第五个发明"太极"对人及人类文化和人类所需求的（能源）作用。具有良知爱心的正直的人启动它，它就是"太极"。阴险邪恶的人去启动它，它就转化为"潘多拉的盒子"。它也是隐形起来的人类未来的航标。这也就是说：有路、无路，人自己去走路？！。你只要知道它有对天、地之间……的作用就可以了！你在任何时候都可以不去理会它，但你决不可以忽视它的存在。你什么时候需要它，只要你敢'出家'（走出家门）、它就在你身边（这可能就是佛教术语'出家'的真正含义）。
总之，太极演义着唯物…；太极演义着唯心…。太极演义着已证…；太极演义着未证…。合并为一就是具有广博意义的'零'。'零'就是一条循环的有生命的链。只要你断开这条链，你将看到的就是属于你自己的那个'无极而太极'。从无序到有序。看出'无序' 中的真实，找出'有序'中的虚设。理解混沌(科学)开天的真谛。正确对待我们祖先创立的'以证科学、未证科学'！
相信自己的智慧与思考，因我们从小受到的理念教育说：事物总是有两面性，没有绝对的好；也没有绝对的坏。我们应科学的理解：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传（西游记开篇，第一页）。
它从不需要人去拯救它！更何况人也做不到这一点。如果人真的去做这件事！不管你人是有意的拯救也好、还是无意的保护也罢。最终人只能得到一个失真的或是一个失去意义的"太极"。它唯一的需要！就是需要人们去领'悟'它。去领悟它的存在与它的作用。道理很简单。那就是我们人不能发明出来永恒不变的工作物来。更何况我们人本身都做不到永恒。即便是人做到了这一点。大自然也不允许。因为，大自然做不到这一点。所以，人类别去想独创奇迹！因为没有奇迹可创！人类离开大自然，人啥也不是！这就是信不信的问题，由你决定。我们人类只不过是组成大自然的一小部分而已。想想看，自然界中如果没有了人类，自然界是否依旧存在？所以，我们并没什么了不起的。所谓的了不起，就是"人"自己说自己了不起。不管人类发明多么坚固、强悍的工作物，人类都无法与大自然的力量抗衡，这也是不争的事实。如不信，一个小小细菌与病毒就可以要我们的命。如果，人类想试图去改变大自然的话。那就大错特错了！那样下去人类欠大自然的债务会债台高筑的。那么，我们人类做错了什么？我们的错误是借助体积庞大、遮挡了阳光、压制了小草的成长。很多人会这么回答。其实，真正的致命错误就是我们人类才气纵横。我们人类如继续的胡作非为下去的话！人类的世界终将会得到一个灭顶之灾的结局！这就像我们的老人说的那样：将会遭到报应的！这个报应不一定作用在今天的人的身上！它可能会作用在明天的、将来的人或是子孙后代的身上！！！西方人士把这称为是：上帝的报应！这也就是东方的一句俗语："欠债还钱、没钱拿'人'抵债"或"父债子还"的实现。人与自然的关系其实就是这么简单而公平合理的一个过程。如果说我们人是英雄的话！我们人就是只会依靠我们的眼睛、大脑与双手去欺负弱小的英雄。大家是否同意这个说法。忘掉我们人类的伟大吧！我们人类才能够实现我们人类的伟大！是这样的吧？
故事还是昨天的那个故事，只不过是有一点改变。有的故事距今以有上千年或更长的时间跨度，它们都是昨天发生的事情。有的故事很愚、很笨、又非常的古老、也很陈旧。惟一不同的是这里面有好多处与今天是"巧合"。因为我们人类信奉太阳，全人类都认定太阳是从东方升起、又从西方落下。那么，人类创建的东、西方文化与自然相遇也就纯属巧合。事实上，这种巧合是如此的引人注目，以致总是引出一段动人的故事。巧合对人们似乎有着无穷无尽的吸引力。如果说：巧合=交流。那人类就是在不知不觉中摹仿着'自然'的交流。但是这些纯属偶然的事情真的应当给我们留下深刻的印象吗（特别是人人都会碰上巧事的情况下）？这个问题必须是由你来回答才算是正确的！不管是大树也好、石头、人也罢。其实我们都是宇宙之子。都有表达思想的权力。所以，在这里面你必须有所表现......！好像'你'正在自然中表现。是吧？