二、顏延之在晉宋之際的真實態度
瞭解顏延之在晉宋之際的真實態度，須注意三件事實。第一，是自晉恭帝元熙元年（４１９）至宋武帝永初三年（４２２）間顏延之、謝靈運與廬陵王義真的交誼[47]，及義真、靈運內心反對劉裕篡晉的態度。第二，是宋文帝元嘉四年（４２７）顏延之所作《陶徵士誄並序》語及陶淵明在晉宋之際的政治品節的微言。第三，是元嘉十三年（４３６）顏延之拒絕參與劉宋虛偽地為晉恭思皇后舉行的葬禮。
《宋書》卷七十三《顏延之傳》：
顏延之字延年，琅邪臨沂人也。……後將軍、吳國內史劉柳以為行參軍，因轉主簿，豫章公世子中軍行參軍。……宋國建，奉常鄭鮮之舉為博士，仍遷世子舍人。高祖受命，補太子舍人。……徙尚書儀曹郎，太子中舍人。……
廬陵王義真頗好辭義，待接甚厚，徐羨之等疑延之為同異，意甚不悅。少帝即位，以為正員郎，兼中書，尋徙員外常侍，出為始安太守。……
元嘉三年，羨之等誅，徵為中書侍郎，尋轉太子中庶子。頃之，領步兵校尉，……見劉湛、殷景仁專當要任，意有不平，常云：“天下之務，當與天下共之，豈一人之智所能獨了！”辭甚激揚，每犯權要。謂湛曰：“吾名器不升，當由作卿家吏。”湛深恨焉，言於彭城王義康，出為永嘉太守。延之甚怨憤，乃作《五君詠》以述竹林七賢，……蓋自序也。湛及義康以其辭旨不遜，大怒，時延之已拜，欲黜為遠郡，太祖與義康詔曰：“降延之為小邦不政，有謂其在都邑，豈動物情，罪過彰著，亦士庶共悉，直欲選代，令思愆里閭。猶復不悛，當驅往東土。乃志難恕，自可隨事錄治。殷、劉意咸無異也。”乃以光祿勳車仲遠代之。
延之與仲遠世素不協，屏居里巷，不豫人間者七載。……晉恭思皇后葬，應須百官，湛之取義熙元年除身，以延之兼侍中。邑吏送劄，延之醉，投劄於地曰：“顏延之未能事生，焉能事死！”[48]
唐許嵩《建康實録》卷十二宋太祖文皇帝元嘉十三年：
秋七月己未，零陵王太妃禇氏殂，追崇為晉皇后。九月……辛未，附葬晉思恭皇后於沖平陵，備物一如晉典。有司求晉除身以兼葬職，時前永嘉太守顏延之廢處於家，劄取延之兼侍中，延之投劄於地曰：“顏延之未能事生，焉能事鬼！”遂不行。[49]
《宋書》卷六十一《武三王·廬陵孝獻王義真傳》：
年十二，從北征大軍進長安，……及關中平定，高祖議欲東還，而諸將行役既久，咸有歸願，止留偏將，不足鎮固人心，乃以義真行都督雍涼秦三州之河東平陽河北三郡諸軍事、安西將軍、領護西戎校尉、雍州刺史，太尉諮議參軍京兆王修為長史，委以關中之任。高祖將還，三秦父老詣門流涕訴曰：“殘民不沾王化，於今百年矣，始睹衣冠，方仰聖澤。長安十陵，是公家墳墓，咸陽宮殿數千間，是公家屋宅，舍此欲何之？”高祖為之愍然，慰譬曰：“受命朝廷，不得擅留。感諸君戀本之意，今留第二兒，令文武賢才共鎮此境。”臨還，自執義真手以授王修，令修執其子孝孫手以授高祖。……及置東秦州，父老知無復經略隴右、固關中之意，咸共歎息。而佛佛
虜寇逼交至。……高祖遣將軍朱齡石替義真鎮關中，使義真輕兵疾歸，……賊追兵果至，騎數萬匹，……至青泥，後軍大敗，……義真在前，故得與數百人奔散。日暮，虜不復窮追。義真與左右相失，獨逃草中。中兵參軍段宏單騎追尋，緣道叫喚，義真識其聲，出就之，曰:“君非段中兵邪？身在此。”宏大喜，負之而歸。義真謂宏曰：“今日之事，誠無算略。然丈夫不經此，何以知艱難。”……
永初元年，封廬陵王，食邑三千戶，移鎮東城。高祖始踐阼，義真意色不悅，侍讀博士蔡茂之問其故，義真曰：“安不忘危，休泰何可恃。”明年，遷司徒。高祖不豫，以為使持節、侍中、都督南豫豫雍司秦並六州諸軍事、車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史，出鎮歷陽，未之任而高祖崩。
義真聰明愛文義，而輕動無德業。與陳郡謝靈運、琅邪顏延之、慧琳道人並周旋異常，云得志之日，以靈運、延之為宰相，慧琳為西豫州都督。徐羨之等嫌義真與靈運、延之暱狎過甚，故使范晏從容戒之。義真曰：“靈運空疏，延之隘薄，魏文帝云鮮能以名節自立者。但性情所得，未能忘言於悟賞，故與之遊耳。”……而少帝失德，羨之等密謀廢立，則次第應在義真，以義真輕訬，不任主社稷，因其與少帝不協，乃奏廢之，……乃廢義真為庶人，徙新安郡。……景平二年六月癸未，羨之等遣使殺義真於徙所，時年十八。[50]
《宋書》卷六十七《謝靈運傳》：
謝靈運，陳郡陽夏人也。祖玄，晉車騎將軍。……襲封康樂公，食邑三千戶。……高祖受命，降公爵為侯，食邑五百戶。起為散騎常侍，轉太子左衛率。……廬陵王義真少好文籍，與靈運情款異常。少帝即位，權在大臣，靈運構扇異同，非毀執政，司徒徐羨之等患之，出為永嘉太守。……以為臨川內史，加秩中二千石。在郡遊放，不異永嘉，為有司所糾。司徒遣使隨州從事鄭望生收靈運，靈運執錄望生，興兵叛逸，遂有逆志。為詩曰：“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子。”追討禽之，……太祖詔於廣州行棄市刑。臨死作詩曰：“龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞。淒淒淩霜葉，網網沖風菌。邂逅竟幾何，修短非所愍。送心自覺前，斯痛久已忍。恨我君子志，不獲岩上泯。”詩所稱龔勝、李業，猶前詩子房、魯連之意也。時元嘉十年，年四十九。[51]
案：第一，由廬陵王義真少年時參與晉安帝義熙十三年（４１７）晉軍擊敗後秦收復長安的北伐，親眼看見三秦父老哭訴思念王化、盼望王師的情景，經歷義熙十四年被夏赫連勃勃擊敗，出生入死、草間幸免的艱難，及義真所說“今日之事，誠無算略，然丈夫不經此，何以知艱難”，可知義真是從這些撼動人心的親身經歷，深知時代之艱難，能反省自己之不是，其為人正直，有志氣、有器識。由“義真聰明愛文義”，“廬陵王義真頗好辭義，待接（顏延之）甚厚”，“廬陵王義真少好文籍，與靈運情款異常”，則可知義真少年時代那些撼動人心的親身經歷，與他後來異常熱愛中國傳統文化，有密切關係。義真是從異乎尋常的親身經歷來接受中國文化的，因此承受中國文化之教化甚深。
第二，義真承受中國文化教化甚深，與謝靈運、顏延之的影響幫助，有密切關係。故此三人之友誼，具有共同的文化教養和理想，非同尋常交好可比。
第三，由永初元年（４２０）劉裕篡晉時“義真意色不悅，侍讀博士蔡茂之問其故，義
真曰：‘安不忘危，休泰何可恃’”，可知義真內心反對其父篡晉。
當義真意色不悅，茂之問其故，義真所說“安不忘危，休泰何可恃”，乃是義真引起警惕，掩飾真情之語。
義真內心反對其父篡晉，是由於傳統的是非立場，是由於為人正直，深受中國文化之教養。應該說到，魏晉南北朝時期，篡奪者之親屬後輩不滿前輩的行為，並非祇有廬陵王義真。在義真之前，即有東晉明帝對司馬氏篡魏的陰暗歷史表示羞恥。
第四，由元嘉十年（４３３）謝靈運拒捕詩“韓亡子房奮，秦帝魯連恥。本自江海人，忠義感君子”，及《臨終詩》“龔勝無餘生，李業有終盡。嵇公理既迫，霍生命亦殞”，可知靈運內心痛憤劉裕篡晉，其屈身仕宋實非心甘情願。
第五，永初元年劉裕篡晉，永初二年劉裕殺害晉恭帝，並製造了恭帝善終、自己為恭帝舉哀的雙重騙局[52]；由元嘉十三年（４３６）劉宋虛偽地以百官為晉恭思皇后舉行葬禮，命顏延之參加，延之乘醉投劄於地曰“顏延之未能事生，焉能事死”，可知晉亡十六、七年來，延之內心始終同情東晉、痛憤劉裕篡弑，並為自己背晉仕宋而深感慚愧，其屈身仕宋，實非心甘情願。
《詩》云：“維其有之，是以似之。”[53]可以接着說，唯其有之，是以知之。雖然顏延之未能達到象陶淵明那樣不與劉宋政權合作的境界，但其內心亦懷有同情東晉、痛憤劉裕篡弑的心情，因此能同情地瞭解和記述陶淵明在晉宋之際的政治品節。
魏晉南北朝時期篡奪頻仍，但這決不表示在當時篡奪就被人們看慣了。晉宋之際，淵明、義真、靈運、延之內心反對劉裕篡晉，即是突出例證。在此漫長的政治黑暗時期，人的是非之心、不甘屈服之心，仍不絕如線，有如長夜中的一線光明。
三、《陶徵士誄》“有晉徵士陶淵明”
之稱謂與 “靖節徵士”之諡號
陶淵明以宋元嘉四年（４２７）十一月左右卒於尋陽（見下文）。延之於元嘉三年自始安太守還京師（今南京）任中書侍郎，後為太子中庶子、步兵校尉，直至元嘉十一年免官屏居家中[54]。延之《陶徵士誄並序》，當作於元嘉四年十一月以後不久在朝廷任職時。
劉宋政權以永初二年（４２１）殺害晉恭帝於秣陵（今南京）[55]，元嘉元年（４２４）殺害廬陵王義真於新安（今浙江淳安西），元嘉十年（４３３）殺害謝靈運於廣州（今廣州）。在劉宋政權殘暴統治下，當時著述語及晉宋之際，勢不能不採用微言表達方式。陶詩、顏《誄》中之所以多微言，原因在此。
顏《誄》中的微言，包括比較明顯的稱謂、諡號，和比較隱晦的敍事。
１．“有晉徵士陶淵明”之稱謂：表達了淵明為晉遺民、不認可劉宋的事實
關於徵士之稱謂。
《六臣註文選》卷六十齊任昉《齊竟陵文宣王行狀》“徵士劉虯獻書於衡岳”句唐呂延濟註：
徵士，謂德高徵而不就，皆曰徵士也。[56]
宋郭知達《九家集註杜詩》卷二十九《寄常徵君》“徵君晚節旁風塵”句引宋王洙註實即鄧忠臣註[57]：
徵君者，以其曾為朝廷禮聘而不起，故謂之徵君也。[58]
由是可知，至遲六朝以後，徵士、徵君，通常是指稱曽被朝廷徵聘為官而不就之隱士[59]。
進一步說，傳統稱徵士為某朝徵士，取決於兩種情況：第一，徵士生存年代是在某一朝代之內，曾被朝廷徵辟，即徑稱為某朝徵士。第二，徵士生存年代跨舊新兩個朝代，在舊新兩個朝代皆曾被徵辟，則稱某朝徵士實際是取決於其對某朝之認可。如徵士對舊新兩個朝代皆表認可，則冠以新朝之名稱之。例如陶淵明、周續之皆經歷晉宋兩個朝代，皆在晉宋兩個朝代被徵辟，陶淵明認可晉，不認可宋，周續之則對晉宋兩個朝代皆認可之，故顏延之《陶徵士誄並序》稱陶淵明為“晉徵士”，唐陸德明《經典釋文》、成伯璵《毛詩指說》稱周續之為“宋徵士”。
關於“有晉徵士陶淵明”之稱謂。
顏延之《陶徵士誄並序》：
有晉徵士尋陽陶淵明。
又：
春秋六十有三，元嘉四年某月日，卒於尋陽縣柴桑里。
《宋書》卷九十三《陶潛傳》：
為彭澤令，……解印綬去職，賦《歸去來》。……義熙末，徵著作佐郎，不就。[60]
梁蕭統《陶淵明傳》：
元嘉四年，將復徵命，會卒。[61]
唐許嵩《建康實錄》卷十二宋太祖文皇帝元嘉四年十一月辛未：
散騎常侍陸子真薦豫章雷次宗、尋陽陶潛、南郡劉凝之，並隱者也。[62]
唐白居易《訪陶公舊宅》詩：
垢塵不汙玉，靈鳳不啄膻。嗚呼陶靖節，生彼晉宋間。……連徵竟不起，斯可謂真賢。[63]
宋朱熹《資治通鑒綱目》卷二十四宋文帝元嘉四年冬十一月：
晉徵士陶潛卒。[64]
朱熹《楚辭集註·楚辭後語》卷四陶淵明《歸去來辭第二十二》：
後以劉裕將移晉祚，恥事二姓，遂不復仕，宋文帝時，特徵不至，卒諡靖節徵士。[65]
案：蕭統《陶淵明傳》載“元嘉四年，將復徵命，會卒”，與許嵩《建康實錄》載元嘉四年十一月散騎常侍陸子真薦隱者陶潛，時間、事實相合，當是指同一件事。朱熹《資治通鑒綱目》載元嘉四年冬十一月“晉徵士陶潛卒”，當是參證《建康實錄》與蕭統《陶淵明傳》所作出的綜合判斷[66]。
白居易《訪陶公舊宅》述淵明“連徵竟不起”，淵明歸隱後正式被徵辟而不起，今見於早期文獻記載者，祇有晉義熙末徵著作佐郎而不就一事，故白居易所言“連徵不起”當還另有所指。朱熹《楚辭集註》述淵明在“宋文帝時，特徵不至”，當是指宋文帝時、元嘉四年十一月陸子真薦舉淵明以前，先已有特徵淵明而不至一事。然則白居易述淵明“連徵不起”，當是指此事而言。但今無早期文獻可資徵考，為謹慎起見，本文對此事姑且存疑，暫不以此事作為論述依據。
陶淵明在晉代曾被徵辟為著作佐郎而不就，在劉宋則將有徵命而卒，然則顏延之稱“有晉徵士尋陽陶淵明”，看似是自然的事，因為劉宋似乎尚未正式徵辟陶淵明。實際情況則並非如此簡單。
《宋書》卷九十三《陶潛傳》：
潛弱年薄宦，不潔去就之跡，自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身後代，自高祖王業漸隆，不復肯仕。[67]
梁蕭統《陶淵明傳》：
江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。[68]
宋吳仁傑《陶靖節先生年譜》宋文帝元嘉三年：
是歲五月，檀道濟為江州刺史。本傳稱：“道濟往候，……饋以粱肉，麾而去之。” 然本傳載此在為鎮軍參軍之前，以《道濟傳》考其歲月，知史誤也。[69]
《宋書》卷五《文帝本紀》元嘉三年：
春正月丙寅，……遣中領軍到彥之、征北將軍檀道濟討荊州刺史謝晦。[70]
又：
二月戊辰，到彥之、檀道濟大破謝晦於隱磯。……己卯，擒晦於延頭，送京師伏誅。……夏五月乙未，以征北將軍、南兗州刺史檀道濟為征南大將軍、江州刺史。[71]
《宋書》卷四十三《檀道濟傳》：
出監南徐兗之江北淮南諸郡軍事、鎮北將軍、南兗州刺史，……還鎮廣陵。……上即位，進號征北將軍，加散騎常侍，……又增督青州、徐州之淮陽下邳琅邪東莞五郡諸軍事。及討謝晦，……事平，遷都督江州荊州之江夏、豫州之西陽新蔡晉熙四郡諸軍事、征南大將軍、開府儀同三司、江州刺史，持節、常侍如故。[72]
