以老子的道讲述宗教的神，虽有很多相合处，如道是自有的、永久的、无限的、超越一切，无所
不在的，万物的起始与根源，但老子的道对神的位格，则无讲述。神的位格是神学中讲神最基本
的课题，位格(Persondlitas)的意义是指一个“理性的自立体”，其将微是有理智与意志的两项
特别功能。理智的功能是认识真理与判断是非，意志的功能是向善的意向与决定的实行，此二者
皆与外在的事物相关连著。神是一个有位格的精神性最高实有，故能是万物的创造者，管理者，
也是万物的审判者与人善恶行为的处罚者。老子的道在此点上未言明之，使人感受到老子的道只
是宇宙间的一个抽象性的公理，或者是宇宙间之自然之理，其存有是宇宙间的精神性主宰。
(八)总结论
总结以上，以老子的几句简单道理，后世学者将之归入形上学或宇宙论的理论范畴，笔者特就西
方神学与哲学的观点，讲述道的意义，其结论道是神的功能与属性，老子的道不足以讲明西方神
学中的神。再者，无形无像与无始无终的神，我们人实在无法清楚的讲说明白。由老子的道，使
我们推论出宇宙间应该有一位最高的精神实有存在，其特性是永远的、唯一的、无限的、不变
的、最高的生命体；其与宇宙万物的关系，乃宇宙万物的创造者、保存者、辅助者与眷顾者。人
可以各种不同的名号称谓之。
参考资料
①张默生：老子章句新解.台北乐天出版社．1971年3月。
②吴 康：老庄哲学.台湾商务印书馆．1955年。
③赵宾实：儒道思想与天主教.合中光启出版社．1960年。
④圣 经. 思高圣经学会.1988．15版。
